首部从“形式诗学”研究“韵”的专书

    ■王 彬

    “韵”字一般被认为包括押韵之“韵”与神韵之“韵”，前者是“实”的一极，后者是“虚”的一极。相比于学术界研究热门的关键词神韵之“韵”，被视作“形式”的押韵之“韵”要冷清得多。黄金灿博士的《“韵”之韵——从形式诗学透视》，就是一部从“形式诗学”研究押韵之“韵”的专著。凭借对“韵”这一文论关键词研究的贡献，本书成为国家社科基金重大项目“中国文论关键词研究的历史流变及其理论范式建构”成果之一。

    全书分为上中下三编，每编五章，有选择、有重点地采用“多孔钻探”的思路进行深入研究。上编采用关键词研究方法研究诗韵形式问题，选择“次韵”“叶韵”“趁韵”“险韵”等关键词进行重点探讨，将它们纳入与自身相关的学术话题，通过对学术话题的研究，凸显它们的意义。如《次韵：从〈归去来兮辞〉说起》一文，作者认为《归去来兮辞》这篇经典辞赋因为太过脍炙人口，人们在阅读时往往将其流畅的词句“顺口滑过”，而忽略了其押韵艺术。其实《归去来兮辞》体现了极高的押韵技术，完美地达到了“韵随意转，天然凑泊”的艺术境界。其后的苏轼与杨万里次韵追和，亦成功实现了创新与突围，彰显了各自独特的艺术个性。

    对于“叶韵”，在《叶韵：文本功能与文学意义》一文中，作者将“叶韵”说、“叶韵”法从以王力先生为代表的“批评”声浪中洗脱出来，通过其多样性的文学价值证明其合理因素。对于“险韵”，黄博士分两章进行论述，提出“动态的险韵”原则，为“险韵诗”寻找成为诗体的理论依据，并依托明清时期出现的大量与“险韵”相关的记录、评点，对险韵诗的文学价值进行探讨。

    中编采用批评史方法研究诗韵艺术问题，将声韵诗学在魏晋南北朝的自觉、险韵诗创作在宋代的流行、南宋杨万里“诚斋体”的生成路径、元人杨维桢乐府诗对叶韵的使用、清人李调元的声韵诗学及其体系建构纳入研究视野，侧重用诗韵批评阐释诗韵艺术、用诗韵艺术整合诗韵批评。在《韵理自觉：魏晋南北朝声韵诗学》一文中，黄博士提出古代声韵诗学的自觉阶段是魏晋南北朝时期，“声韵诗学”概念的提出及其自觉阶段的确认，在学界尚属首次。

    在《韵艺造极：北宋险韵诗创作》一文中，对于险韵诗创作在宋代的流行，作者通过考察险韵诗在宋代的创作情况，发现王安石、苏轼、黄庭坚等一流大诗人的热衷程度，证明“险韵”这个冷门中的冷门与宋代诗歌创作史、诗学史消息相通。在《韵格拓容：“诚斋体”的生成之路》一文中，作者揭示杨万里对诗歌的用韵有独到的见解，在诗歌创作中也有丰富的用韵实践。

    在《韵学集成：李调元的建构尝试》一文中，黄博士将目光集中于清代学者李调元对声韵之学的建构。李调元是兼有文献学家、音韵学家、诗学家、诗人等多重身份的重要学者，他将传统小学中的音韵学与古典文学尤其是诗学加以沟通。作者以李调元对声韵之学的系统建构为媒介，表明“文学意识与音韵意识相互贯注”这一命题的理论价值。

    下编从文学、文化视角来研究诗韵文献，其优势在于，犹如深不可测的渊薮一般的历代各类文献中收纳着大量的诗韵材料，几近于取之不尽用之不竭。在《〈广韵〉：植物文化学之维》一文中，作者突破从语音史角度研究《广韵》的传统做法，将《广韵》视作文献的渊薮和知识的宝库，以探究其植物文化学价值为切入点，凸显《广韵》在语音学价值之外的文学、文化价值。

    在《〈佩文韵府〉：话语权力之场》一文中，作者将《佩文韵府》的纂修与传播置于清代话语生态视域下加以关照，发掘话语生态发挥影响的积极模式，从而证明权力话语的施受关系并非绝对二元对立，而是具有相对性和流行性。

    因为采用“多孔钻探”的思路有选择、有重点地进行深入研究，所达到广度与深度是这部书的成功之处，但也正因如此，在对“韵”的体系建构方面还是略显不足的。可喜的是，黄博士的探索正在路上，未来将有更多研究“韵”的作品问世，相信从“形式诗学”研究“韵”必将在黄博士手中完成体系建构。