以小见大　以情表理

    ■潘凯雄

    切实做好主题出版，是一件难度极高的专项工作。尽管这虽近乎一项既是“命题作文”也是“同题作文”，但最终呈现出的产品则应为一部达标的文学作品，那至少就要尊重文学规律、突出文学特点。否则只有主题，文学性极弱，甚至基本没有文学，这样的作品显然产生不了任何感染力与影响力。

    具体到《神山星火》这部非虚构作品而言，至少有如下四个特点值得特别关注：

    首先，这个作品的主创准确地说不是个人而是一个小团队，且是一个由新闻传媒从业者组成的团队。这就决定了他们所具有的独特敏感性，在面对社会、面对报告对象时，特别善于发现并抓住新闻眼。这样一个团队的特点在某种意义上也决定了这部作品的特点，它没有太多的章节，更多的是一个个具体的小题，假定将它们拆开来在报纸上连载，就是一个大的系列报道。与此同时，这个特点也决定了它的观察其实是偏微观的，这与创作团队的职业习惯、职业敏感有特别的关系，由此也将这部作品与时下不少宏观的宏大叙事区别开来，形成自己鲜明的个性。

    第二，《神山星火》与现在流行的很多宏大叙事有一个显著的差异，就是发现个性化、尊重个性化。作品中有一个让我印象格外深刻的小节标题——“不一样的贫，需不一样的扶”。话虽质朴，却道出了一条真理。我们国家如此之大，从不同省份到不同村落，天时地利、资源禀赋、人力结构都有巨大的差异，用一种方式甚至几种方式根本解决不了中国的贫困问题，所以作品中所呈现的主要场景尽管只是一个小小的村落，我们看到的则是它依旧有多种各显神通的脱贫办法。作品的创作团队用他们的敏感将一个个个案以小标题的形式单独拎出来，的确就是“不一样的贫，需不一样的扶”，这是真理。

    第三，以一个乡村的小切口勾连起一个巨大的时代命题。但凡写老区的非虚构文学，不管是大到一个地区，还是小至一个村庄，都要直面一个共同的问题：那就是历史——中国共产党领导的革命史。这大背景，实际上也是一道大命题，需要作者必须思考一个对中国来说非常重大的问题，那就是中国革命几十年，多少人为此抛头颅洒热血，他们为的是什么？ 那就是建立新中国，建设人民民主政权，让人民群众过上幸福美满的新生活。这是当年那些革命先驱者们的宏大理想。现在脱贫攻坚也好，乡村振兴也好，这样一个重大国家工程、国家行动的组织与实施，就是一种将历史与现实勾连起来的逻辑联系。《神山星火》虽然只是一个很小的切口，关注的只是一个小小的山村，而且是一个封闭的山村，但这里也同样回答了共产党人必须回答的一个重大历史命题，如果这个历史命题回答不好，无论是执政党的地位，还是国家的社会体制都会受到质疑。

    最后，强烈的共情点——寻亲。在上世纪二三十年代那种艰苦条件下，许多革命先烈为理想献出了自己的生命，不少先烈连遗骨在哪儿都找不到。现在物质条件好了，作品创作团队所在的光明日报社充分调动起自己的媒体力量，引起了社会上广泛的重视，共同寻找先烈遗骸。这一点与中国传统文化习俗相勾连，很容易引发共情。这个切口抓得巧也很妙。创作团队在整个过程的具体参与，是亲历者也是见证者。这样一个十分富有人情味的行为，以情寓理，这在相关的纪实文学作品中也是罕见的。