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    中华读书报 2024年04月10日 星期三

    拣尽寒枝不肯栖——读陈引驰《庄子百句》

    《 中华读书报 》( 2024年04月10日   16 版)

        《庄子百句》,陈引驰著,中华书局2023年11月第一版,49.00元

        ■周贇

        庄子本可以做一个精致的利己主义者,但他拒绝了楚王的好意,终究做了一个拣尽寒枝不肯栖的孤鸿,一生受着寂寞沙洲冷。

        《庄子》难读,和作者的性格一样高冷,充满了自创的寓言、上古的重言、漫无边际的卮言。因为复杂,我们称之为“哲学”。于是,从本体论、认识论、知识论等角度去解读《庄子》的著作汗牛充栋。可是,《庄子》学问的本质是人生哲学,程式化的解读终究是把《庄子》玄学化了。

        那么《庄子》果真难读吗? 近日,一位教《庄子导读》课的朋友发来一篇学生作业和我分享,我觉得,这位学生似乎感悟到了庄子的苦心。学生说,倏与忽对混沌的“雕琢”让他想到了自己的父母。他说:“在我大学刚录取的时候,爸爸就为我做了规划:大一考四、六级,大二考普通话、计算机二级,大三考教师资格证,大四考研、考编两手抓。毕业后差不多二十五岁,是结婚生子最好的年纪,千万不能耽误。”面对“人生规划”,这位同学发出了质疑。他说:“我很奇怪,什么叫耽误? 二十多岁干什么不是最好的年纪? 我们究竟在着急什么?”这位同学发现,倏和忽就是瞬间的意思,正是匆匆忙忙地活着的典型,他们不正是今天焦虑的父母们的隐喻吗?

        那么他们匆匆忙忙地在干嘛呢? 在忙着为混沌凿出七窍,让混沌看起来和所有人一样,成为“应该有的样子”。对照我们今天的生活,那位同学发现,今天的父母们着急干的,就是把子女们放到流水线上,塑造成标准化“产品”。混沌就是未被标准化的孩子。最终,孩子们在标准化的过程中泯然众人,已然“死了”。

        学生可能并不懂“物之不齐,物之情也”的大道理,但学生贴近生活的理解,则是对《应帝王》最真切的解读。沿着父母们的焦虑,我们进而差不多又看清了,父母们要求孩子“同于己为是之,异于己为非之”(《寓言》);孩子若是做一些特立独行的事,把青春用在钻研看起来不切实际的梦想上,就会被嘲笑是“以随侯之珠弹千仞之雀”(《让王》);父母们全然不顾地“以人灭天”(《秋水》),会造成人生遗憾。由此看来,两千五百年前的社会心态,与今天也没有太大的差异。

        读《庄子》最好的方法就是密切联系生活。陈引驰教授所选《庄子百句》,避开了那些诘屈聱牙的词句,也不探讨什么本体、认识与知识,而只讲“人生”,这本书可爱、可亲的地方正在于此。

        庄子有个朋友做了宰相,却仍旧特别焦虑,他就是惠施。他甚至担心曾拒绝过楚王邀请的庄子,会来取他而代之。庄子于是讽刺惠施,说他就是那个叼着腐鼠去驱赶鹓鶵的猫头鹰。庄子讽刺得很辛辣,但生活中的我们,又有多少人不是惠施呢? 我们担心孩子不抓紧考证、不抓紧考研、不抓紧结婚生子就会错过人生,于是驱赶他们的梦想,让他们现实一点。其实,恰恰是这些看得见的、稳定的利益,才有可能使我们的孩子错过人生。

        对于失去了高飞远游之可能和乐趣的惠施,陈引驰教授评价说:“人的一生,有时候不能只是守着眼前的利益,要知道放弃,仰头看天上飞过的鹓鶵,目送归鸿,望着它消逝在远方的天际,想象那里有怎样的风景。”陈教授讲《庄子》就是如此,他不为你“解读”,而是试着勾连我们的生活,为我们创造思考的语境。

        其实庄子作《庄子》本来就是这样,他当然不是要让我们成为哲学家,更不打算让我们去过他那样的生活,而在于为我们解构“习以为常”的日子。什么叫“习以为常”?倏、忽为混沌凿七窍的行为就是“习以为常”,惠施焦虑自己的既得利益就是“习以为常”。“习以为常”让我们只知道一种生活方式,让我们都变得“一样”。认识这个道理很重要,因为当我们明白了这点后,即使无力改变既定的生活,我们也能提防自己在“习以为常”中丧失自己、泯然众人。所以,让我们尽量在思想上保持“拣尽寒枝不肯栖”的状态,像庄子一样保持个性的独立吧。

        (作者单位:上海应用技术大学)

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