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1870年起，德国考古学家施里曼在小亚细亚发现了特洛伊遗址，此后也在迈锡尼、梯林斯进一步探索迈锡尼文明。随着考古学界对史前文明认识的加深，人们对克里特岛和克诺索斯迷宫的兴趣也不再停留于神话和游记。
1878年，克里特当地的商人和考古爱好者、与神话中的国王同名的米诺斯·卡洛凯里诺斯首次在克诺索斯开展挖掘，发现了这座史前建筑的一角，并将传说中的迷宫定位于不远处一系列曲折狭长的山洞位置。1890年，施里曼带着遗憾去世，生前他已将目光投向克里特。因为没有获得当地民选议会和土地所有者的信任，施里曼想在克里特挖掘的计划未能实施。施里曼的遗憾最终由英国考古学家阿瑟·伊文思弥补了。
1883年，32岁的伊文思拜访希腊，他在雅典见到施里曼，并参观了他的藏品。从日后伊文思对克诺索斯的发现和对克里特文明的定义看，两人的这次见面似乎是冥冥之中注定的，象征着爱琴考古史的延续和转折。从1900年开始，伊文思对克诺索斯进行了完整发掘，探索了宫殿遗址各部分的结构，并着手对发现的出土文物和古文字进行研究。在伊文思的预期中，克诺索斯遗址是施里曼所发现的迈锡尼青铜文明的延伸。然而，在挖掘工作展开后不久，伊文思便意识到他面前的这座宫殿属于一个独立的、更加古老的文明。伊文思将这一文明命名为米诺文明，也确信自己发现的正是古老传说中的米诺斯王宫。
伊文思在克诺索斯的发掘得到了英国雅典学院（BSA）的协助。与克里特当地文物保护协会和希腊政府沟通，都是在英国雅典学院协助下进行的。1926年，伊文思将遗址所属地产和他位于附近的别墅捐赠给学院，后来成立了克诺索斯研究中心。
伊文思之后的考古将更多注意力放在宫殿周围的区域。随着伊拉克利翁的城镇扩建，围绕新遗址的抢救性发掘不断开展。时间上，对克诺索斯的关注也在年代上得到扩展。伊文思的考古主要集中于米诺文明时期，而自上世纪50年代以来，生物考古学的发展为研究新石器时代的克诺索斯提供了条件。此外，克诺索斯在希腊、罗马和拜占庭时期的发现也越来越多。近年来，数据分析和地球物理技术为考古事业注入了新的力量，2005年以来的地图工程KULP （Knossos Urban Landscape Project）利用GIS技术将广泛搜集到的地表遗迹整合在地貌图中，进而系统化地呈现克诺索斯山谷不同时期的人类居住史。2010年，在吉普萨德的新考古工程通过感应地下考古遗迹的电磁场特征确定其布局，并以此优化发掘的策略。伊文思时代之后发展出的理论和方法使今天的考古学重新定义了克诺索斯研究的视野。它不再仅被看作伊文思发现的米诺斯迷宫，更是历时数千年、为各类人群所开发和塑造的考古学景观。
与考古学的思路和视角同步发展的，是人们对伊文思考古成果和结论的反思。1936年，在英国皇家艺术学院举办的希腊和克里特考古展上，伊文思分享了他的考古发现，并作了题为“米诺文明”的讲座，听众中就有后来破译线形文字B的温特里斯。温特里斯的结论证明，线形文字B是希腊语的一种早期形式。这挑战了伊文思关于米诺文明影响迈锡尼青铜文明的看法，反而暗示来自希腊大陆的迈锡尼人导致了米诺文明的终结。在其他许多方面，伊文思的结论也在不断遭到挑战。克诺索斯宫殿的用途、乃至“宫殿”这一称呼本身都在经受质疑。米诺文明的终结和锡拉岛火山喷发的关系也尚无定论，伊文思依据陶器风格建立的年代学尽管沿用至今，也因为有关火山喷发具体时间的争论而屡受冲击。同时，不断有批评者指责伊文思对遗址建筑、壁画和周边景观的修复存在错误，且这种错误是不可逆的。目前，牛津大学考古系正在研制克诺索斯宫殿的最新版3D模型。他们的研究将致力于最大限度整合伊文思团队的考古档案，复原宫殿被发掘和修复之前的样子。2023年，牛津大学阿什莫林博物馆举办了关于克诺索斯的主题展览，最新的3D模型展现给观众。未来他们将以此为基础研发交互式应用程序，带领人们身临其境地参观迷宫。
不可否认，伊文思为今天的观众留下的克诺索斯依然主导了人们的想象。修复的宫殿北入口红色柱廊俨然是克里特形象的重要标签，甚至成为游戏《刺客信条·奥德赛》的经典场景。伊文思的遗产和一个多世纪以来人们的接受和反思，也被克里特居民和希腊人不断地消化和理解着。在接受克诺索斯为当地带来的巨大旅游收益的同时，越来越多的人开始关注第一位在此进行考古发掘的克里特当地人卡洛凯里诺斯，被英国考古学家掩盖的声音重新回到人们耳畔。2019年，在伊文思半身像对面，卡洛凯里诺斯的半身像树立在克诺索斯遗址入口。两座雕塑的目光看往相反的方向，两人错过的眼神象征了克诺索斯故事的复杂性。
伊文思对克诺索斯的想象和重现，是一个耐人寻味的复合物，就像牛头人身的米诺牛，也像传说中复杂的迷宫。从伊文思之后的研究来看，克诺索斯迷宫不仅属于伊文思，也属于为本国历史和文化认同思考的希腊人，更属于所有为希腊历史和考古史着迷的探索者。
（本文作者为华威大学古典学与古代历史系博士生）
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