别把文物“浓妆艳抹”成伪文物

    11月14日，位于四川省南江县赤溪镇金银村五社的“石飞河摩崖造像”被村民涂色破坏引关注。网友提供的现场图片显示，摩崖造像已被人漆成彩色，面部还被描绘了五官、胡须等。南江县赤溪镇人民政府工作人员告诉记者，此事发生于11月初，“破坏造像的村民是信众，他们认为涂色是在做好事，也是保护文物，因此没有按照相关政策要求，向村委报告此事”。该工作人员解释，造像外设有大棚和监控保护，但因地处偏远，发现情况时已来不及制止。（11月15日《新京报》）

    按照当地相关人员的解释，“破坏造像的村民是信众，他们认为涂色是在做好事，也是保护文物”。如此“保护文物”无疑是好事办成坏事。众所周知，不同于庙会上的现代雕塑，文物造像本身就该有文物的模样，它越古董就越有价值，保护文物显然应尽量保持原状；若因缺损等原因需修复，无论是出于保护、研究、展览或商业目的，都要保持原状、原质、原味，要遵守“最小干预”原则，将文物修旧如旧、修旧如故，把破坏降到最低，这才是文物保护的王道，才不会对文物的史学和艺术价值产生较大破坏。

    而石飞河摩崖造像被“浓妆艳抹”，虽给人一种金光闪闪、富丽堂皇之感，却似乎沦为了伪文物。该造像被涂抹后，不仅会对文物材质有一定影响，且会丢失一部分文物的历史信息。如果很多文物都被如此“破坏性保护”，一旦造成不可逆的损害，子孙后代只能通过图片等资料去了解历史与艺术，我们就会失去滋养中华文化的土壤。

    然而遗憾的是，近年来国内此类事件时有发生。2018年8月，四川资阳市安岳县封门寺石窟佛像遭遇油漆重绘、水泥修补事件被网友曝光，引发热议。经四川省文物局核查，发现当地有13处文物点确实存在佛像被“妆彩重塑、不当维修”的情况，其中大部分发生在上世纪八九十年代。此外，在四川广安、资阳、内江等地也存在类似情况。

    这些破坏性保护均有一个共同特点：系当地群众自募资金所为。为石刻造像重塑金身，是许多信众表达信仰的传统方式，他们具有文物保护的热情，却缺乏文物保护的正确意识和常识，做出“毁容式”保护行为就在所难免。这表明，相关部门在文物保护方面的宣传行动，要跟上民间力量的保护行动，不然还会有更多“浓妆艳抹”的文物出现。文物修复保护既需要极大的热情、耐心和毅力，也需要具有多门学科的专业知识以及高超的技术。

    同时，石刻文物等历史遗迹的修复，不能单纯依赖民间力量的自发而为。每当有群众自发“重彩重塑”文物造像，有网友就会表达这样的疑问：当地人私修文物时，当地文物主管部门在哪里？ 文物修复的标准到底由谁说了算？原因无他，民间保护力量毕竟只是“游击队”，保护文物还是要充分依靠有科学保护手段、科学保护意识的“正规军”。如果在人力财力等方面存在严重不足，一定要及时弥补，因为“野蛮重绘”对文物的破坏，极可能不可逆转。

    成都市武侯区何勇海