学术研究“破执”与治学版图擘画

    潘新和先生新著《破执：治学知行录》，是其照着讲、接着讲之后的“溯着讲”，是治学收官、学者学草创之作，堪称学术生涯巅峰之作。

    上世纪八九十年代开始，一些学者有感于学术失范与空疏文风，在学界内部倡导学术自律和自我规范，逐渐形成整一化的学术治理体制。过分热衷于命题体系建立与阐释，注重逻辑形式的严谨整饬，导致科学主义、技术主义学风泛滥。大量研究滥用西方理论、概念、术语以掩盖思想的匮乏，造成学者精神失落、学术研究异化、学术话语同质化，治学堕入无思想、无趣味、无个性的“无根”“失魂”“失语”状态。可喜的是，潘先生新著展现的令人耳目一新的研究样态，形塑的学者心灵世界、治学版图，为我们反思学术本旨、学者精神和述学体式的可能性等，提供了丰盛的“破执”思想资源，展示了鲜活的言语人生全景式开智启蒙参照。

    潘先生是写作学和语文学界一位既承续学脉潜心治史，又务求革故鼎新的原创型、思想型学者。他曾穷十年之功埋头治史，累积学养，开凿出贯通古今的中国写作学、语文学史构架，形成深邃史识与敏锐洞透力；新世纪前后，针对语文教育，他开始了自己的“语文学转向”。从“照着讲”的《中国语文学史论》，到“接着讲”的170余万字的巨著《语文：表现与存在》，创构了宏大周密的“人本位”的“言语生命动力学”语文学体系。一个多世纪原地打转的工具论——“生活本位”实用主义语文观被颠覆、涵盖，潘先生所做的是从“破”到“立”的全方位建构。他不仅正本清源，驱散百年语文教育的实用、实利、经验主义迷雾，以科学、理性精神对语文学进行现代意义上的本体论追问、审思和创构，以言语生命唤醒、培植、化育和强健，作为语文教育旨归，高张“表现-存在论”语文学。

    “言语生命”是潘先生“表现-存在论”语文学核心概念。他将言语视为人的类特性，人的存在，唯通过张扬个体言语生命意识、独特潜能作为精神徽标的“立言”行为，才能得以彰显。换言之，只有创造性言说、写作，才能凸显个体生命“质”的拓展和升华，这是“言语生命”要义所在。以此言之，学术写作就不能只是剥离了学者个体言语生命性的“无主（体）性”写作，而必须承载和涵纳学者言语生命的育化、耘植和滋养，才能高张学者言语生命个性、才华和活力，以期自我实现。

    《破执：治学知行录》是潘先生集毕生治学反思之大成的“溯着讲”，是他将自身“言语生命”理想躬行实践结出的硕果。该书始于对自己的家世父母、生平阅历的回溯性描叙，由此展开了自我人生的回观、返视。这是“后溯式”的“知人论世”，其中包含了对先祖父母、家学师承的感恩反哺，与同道师生的学术、精神的共鸣碰撞，对人间美好情谊的珍视，对生命存在和生命意义的思索、领会……这些携带着丰富感性情味的内容，使读者感受到学者作为“人”的“原生基底”，读来亲切有味，感同身受，从而对学术人生有更深细的开释省悟。

    该书将重心更聚焦于自己治学历程的回望、反思，一者梳理、总结自己40余年学术生涯的萌蘖化育、进阶创获的主客耦合、偶然必然、内在动机、治学方略、甘苦心得；二者，这也是一次“超学术研究”的探索：作者将自己作为“标本”做“活体解剖”，“示以褒贬、评断，解析内在机理，供围观、戳点”，以鉴来者。这是学者以自我经历、体验为基点的回溯性自叙，又是超越自我、从学术本体论视野出发的“溯着讲”——这个“溯着讲”，凭借“道，非常道而蕴乎中”的学术才智、敏觉，对自身作超越性的纵向审视，对诸多前贤作多界面横向比较，归纳、揭示“三通”“三讲”“三超越”“五思维层次”等丰沛内涵，治学之道的感性描述与理性擘画的水乳交融，“超乎象外，得其环中”，是最令人惊羡所在。

    潘先生“人学”语文学范式的历史性创构，已足以奠定他在中国写作学、语文学史的重要地位。而《破执：治学知行录》，则更清晰、充分地呈现了拥有充沛学术才华的学者多维度精神面相，其血肉鲜活的言语生命本然；也使我们领略了他是如何调用融通言语智慧，故而能破除学术执念钳制，在言语之流中，悠游畅快地敞开生命的自在无拘、思想的睿智灵敏，精神的富足博大。

    潘先生新著对治学之道自我剖解式的“超学术”探研，会激发我们对沉陷其中的、量化学术生产机制的警觉与反思，使我们真切感受到复归有个性、有温度、有“灵魂”的人文学术研究可能性。该著题名“破执”，既在破解“我执”，更在破除“法执”；不只限于作者自我期许，对当下僵化、萎弱的学术生态，当具普遍性镜鉴价值。在国家层面已将理论创新、话语创新作为方略的新时代，学者若仅汲汲于规定性的“书、文、奖、项”的“机械化复制”，必将陷入虚无的言语生命内耗、空转。因此，学术何为、学者何为，学术的本源和价值，学者生命存在如何构建等等——是学人自我身份意识的前提性叩问；“言语生命”意识和信念，是学者走出集体性学术生态与个体性治学精神“迷执”的导航仪。

    潘先生以蕴涵着独特言说智慧的原创性新著，为同仁提供破解治学“迷执”之方，使我们领略学者强盛的言语生命能、思想原创力与博雅深邃的襟怀、气象，振奋于久已失落的学者精神的挺立。该书对如何破执、回向，具深刻的启示性、引领性，值得读者与其深度对话并反思、校正自身治学宗旨、方法。