域外汉字研究的新开拓

    佛经材料，是语言文字研究的重要材料。佛经音义，为佛经文献原文注音、释义以及沟通字际关系，是宝贵的小学研究资料。佛经音义，不仅中土有文献流传，在日本也保存甚多。梁晓虹教授扎根日本高校多年，潜心研究日本佛经音义与佛经文字，取得了不小成绩。其新著《日本“无穷会本系”〈大般若经音义〉研究》，正是其坚持不懈、恒久耕耘的重要成果。

    近些年，域外文献研究，被国内外学者广泛关注，已不再是“冷门绝学”，而是已有如火如荼的发展之势。作者长期在日本高校供职，搜集了一批日本的佛经文献资料，整理了东京无穷会图书馆藏本为代表的一大批《大般若经音义》古写本资料。作者对这批资料拍摄了图版，绘制了相关异体字表，充分清理和挖掘了这批学术材料。我们认为，这些定时定域的相关材料，可以帮助我们考察音义作者所见时代的日本《大般若经》的某些用字习惯，进而考释疑难俗字，校读佛经文献，并进而开展进一步的汉字研究，具有突出的学术价值。

    黄侃曾言：“夫所谓学者，有系统条理，而可以因简驭繁之法也。明其理而得其法，虽字不能遍识，义不能遍晓，亦得谓之学。不得其理与法，虽字书罗胸，亦不得名学。”这就告诉学者，不仅要做微观材料的考释，也要去做理论总结。梁著在这方面取得了重要成就。作者不仅满足于具体的材料考辨，更突出了字词演变通例的归纳。比如构件“弓”，受到书法作品的书写影响，上下断裂，讹写成“方”，又因为书写时求快，致使并不相似的构件发生混讹；再如作者指出，汉字书写中，书家常将“彡”的最后一笔短撇改成捺，最终写成类似“久”字之形。这些总结，无论是对于建构语言文字知识字料库，还是对于新的字词考证，都大有益处。在抽绎义例的基础上，利用这些归纳的通例，也可以用来做中国本土的字书文献整理，再进行跨文化比较研究。

    作者还对一些理论概念作出了探讨，比如“俗字”与“异体字”的关系。“俗字”是在使用当中出现的，实际就是使用者的“急就章”，包括狭义的“异体字”和所有的假借字、通假字、方言字、特造字、讹字。这样的理论总结，强调了异体字是构形问题，俗字是使用问题，对于汉字学体系建构、汉字学文献整理，以及汉字教学、汉字规范都有价值与意义。

    这些年一大批域外汉字研究如火如荼展开，也推动了本土文献和域外文献相参证。比如何华珍团队展开的越南喃字研究，梁晓虹教授的日本汉字研究，均具开拓意义。总的来说，梁教授的工作既有总结意义，又有示范价值。期待学界能够依托梁教授发掘的新材料、抽绎的新义例、发掘的新思路，展开相关佛经文献、佛经字词与佛经历史文化研究。也期待学界进一步建设日本汉字资源数据库，探究汉字在日本的传承变异规律，推进东亚汉字资源整体研究，拓展中国文字学研究的学术领域。