看法

    “村BA”让村民和乡村形成强大的“文化磁场”

    近日，贵州首届“美丽乡村”篮球联赛总决赛在黔东南州台江县落下帷幕，接地气的“村BA”不仅吸引了来自全国各地的观众观赛，更是带火了当地的特色旅游。当地相关负责人表示，在3天4场的比赛里，台江县累计接待游客达到18.19万人次，实现旅游综合收入5516万元。（4月2日《人民日报》）

    享誉全国的“村BA”,已经成为一个知名的文化旅游品牌。三五成群、结伴打卡的游客络绎不绝，不仅带动了住宿、餐饮、商超等行业发展，还促进了苗族银饰、刺绣、剪纸等非物质文化遗产的火爆。“三天收入超5500万”犹如一面镜子，生动鲜活地说明在全域旅游时代，只要形成特色和品牌，文化旅游拥有广阔的前景。

    场上赛况激烈，球员激情澎湃；场外热情高涨，球迷围得水泄不通。“村BA”的走红，离不开当地村民对篮球运动的热爱；对精神生活的渴望与追求，呼唤许多村民提前几个小时去占位置观看比赛。为了帮助村里组织赛事，台盘村不少在外地务工的青年选择了赶回村里；“村BA”不仅是一种健康文明的生活方式，也是一种社会联结的纽带，促进了村民之间、区域之间的有机衔接和良性互动。

    “村BA”的生命力，就在于一个“村”字。参赛运动员大多是22岁至40岁的村民，有的在当地务农、做点小生意，有的在外务工、专门回村比赛。年龄、职业和能力不是“村BA”衡量一个人能否当球员的依据，发自心底的热爱才是。没有功利与算计，有的是纯粹与质朴，这样的“村BA”更接地气、更打动人心。

    “村BA”拒绝了50万元的商业赞助，就是为了在球场上拒绝商业化和过度炒作。这样做看似不够聪明，实际上用心良苦。虽然从赛事组织、球员水平、运动场地等维度来看，“村BA”有诸多不足之处，但球员们的全身心投入、观众们拿着锅碗瓢盆助威呐喊、充满民族特色的场间啦啦队，颁奖仪式上的香米、鲟鱼、麻鸭等特色奖品…… “村BA”保留了浓浓的村味，缩减了运动赛事和民众的距离感与隔阂感。篮球场一直露天开放，不收取门票，不做商业外租，对底线的坚守，或许就意味着希望和未来。

    当“村BA”成为一个独一无二的IP,就具有强大的符号价值。“村BA”不仅是一场篮球赛，它更是一个窗口，让更多人走进真正的乡村，促进乡村的经济社会发展。随着“村BA”用体育文化点燃了当地乡村振兴的火把，当地村民的“钱袋子”越来越鼓，一些常年在外打工的年轻人也有了返乡创业就业的想法。

    乡村是充满希望的田野，乡村振兴关键在人。乡村振兴既要有经济的兴旺，更要有文化的繁盛。“多一个球场，少一个赌场；多看名角，少些口角。” “村BA”不仅助力经济发展，也促进了乡村文化繁荣和乡村社会治理，让村民和乡村形成了一个强大的“文化磁场”，促进了人们与家乡产生更为牢固的情感联结。

    武汉市洪山区 杨朝清

    8所学校开设的殡葬专业，何以“招不到人”？

    预计2035年，中国将进入重度老龄化阶段。这背后是对包括殡葬领域在内的公共服务供给的挑战。目前，全国开设殡葬类专业的学校只有8所，每年累计能向社会输送的毕业生只有约1000人。（4月5日《南方都市报》）

    目前，我国已经有8家学校开设了殡葬专业，每年只能向社会上输出约1000名毕业生。这与殡葬事业的人才需要是严重脱节的。一个方面是，一些学校不愿意开设殡葬专业，导致了殡葬专业教育资源的匮乏；一个方面是，殡葬专业报考的人数不多，即便很少的殡葬专业也面临着“招不到人”的尴尬，一些学校的殡葬专业“座位空空”；一个方面是，大家都认为：殡葬还要开设专门的课程吗？火化工能按个按钮点着火不就行了？

    以长沙民政职业技术学院下属的民政与社会工作学院以例，去年底教育部正式批准这个学校设置了“现代殡葬管理”专业，而且增设为本科专业，该专业学生可以通过就读本科获取管理学学位。而即便有如此好的政策，还是不尽如人意。其问题出在了师资跟不上，没有人主动当“殡葬专业的教师”，而更大的问题是，报考的学生不多，不是到了万不得已，不选择这个专业。

    殡葬服务，绝不是“会打开火化炉的按钮”那么简单，殡葬服务是一个系统的事业，是一个系统的服务。尤其是随着人们的诉求越来越多元化的时代，殡葬事业需要更多“专业的人做专业的事”。而以往在殡葬岗位的从业人员多数是“半路出家”，其服务理念、服务技能等等严重跟不上时代的发展需要。让“故人”体体面面地离开这个世界，尊尊严严地离开这个世界，需要殡葬服务提档升级，而殡葬服务提档升级则需要“专业的人做专业的事”。

    因此来说，无论是高校还是职校，开设殡葬专业都是现实的需要。殡葬专业无人问津、后续乏人的主要问题，并非是“回报不够”，事实上这是一个高收入的岗位。主要问题出在了观念上。只有彻底改变观念，才能让殡葬专业冷冷清清的现象得以改变。

    需要说的一个问题，就是职业的尊严问题。我们必须敬畏、尊重从事殡葬服务的人员。需要知道的是，有了他们的服务，才有殡葬事业的前行。而现实生活里，人们一说到殡葬从业人员往往有“天生的抵触感”，甚至一些地方的喜宴，主人不邀请“从事殡葬服务的人员”。在参加喜宴的时候，一些人不愿意与殡葬从业人员坐在一个桌子上。就连握个手也感到“犯了忌讳”。而作为殡葬从业人员也有“低人一等”的感觉，参与社交活动的时候也是“主动回避”，如此社会环境也就自然是尴尬的。

    要把“殡葬专业后续乏人”当大事，需要社会多个环节共同努力。要让社会认识到殡葬服务是“高尚的事业”！

    江苏省徐州市 郭元鹏

    废墟探险直播应遵守法律和安全底线

    近年来，标榜着探索城市未知“B面”的废墟探险项目引人关注，在社交平台上有多名以此为主题进行内容创作或探险直播的博主、主播。然而，记者近日调查发现，在这些废墟探险类主播“勇敢”“刺激”的标签下，却暴露出不少问题：被主播探索过的“废墟”成了新晋打卡地，原来的一些设施被破坏，原本完好的门窗被人打碎，墙上画满了各式涂鸦；假扮鬼怪，用各种道具营造恐怖氛围，为博流量而造假……（4月3日《法治日报》）

    对未知世界的探索，对未解之谜的好奇，对神秘事物的向往，这些几乎是人的一种本能。现实中，很多人有探索的心思却没有尝试的胆量，便只好将希望寄托在他人身上。这般现实下，废墟探险直播应运而生，因为直接的冒险和面对未知的刺激，不仅吸引了很多播主的加入，也圈粉了无数的粉丝。

    对网友们来说，看废墟探险直播，不仅满足了很多人的好奇心，也成为他们情绪的宣泄口；对播主们而言，因为特立独行，因为与众不同，因为吸粉不少，也能获得一定的经济效益，更刺激了他们探险的欲望。如此一来，双方也算是形成了一条产业链，彼此各求所需，平台也有所获利，堪称是一举多得之举。只不过，事情一旦走红走俏，难免会出现一些现实问题，对废墟探险直播而言，亦如此。置于这般现实语境下，对废墟探险直播而言，则应进行必要的引导与规范。

    要坚守安全底线。废墟探险直播走红之后，也容易引起很多人的跟风，一些人盲目跟进，铤而走险，却对风险一无所知、毫无准备，这是非常可怕的事情。因为，废墟探险的场地不仅有废弃医院、厂房，还有荒郊野岭，这些地方本身并不安全，此外许多还是危房，若没有足够的经验、专业的设备、科学的应对，的确很容易遇到危险，乃至是发生意外。在这样的现实下，对相关博主和平台来说，都应对安全风险进行必要的提示，并进行一定的宣传阐释，避免网友跟风，最大限度地确保安全底线。

    要守住法律红线。现实中，一些博主或是没有法律意识，或是法律意识淡薄，可能会有砸玻璃、拆门、拆家具等搞破坏的行为，虽然很多场所是废墟，但还是有产权单位的，这些破坏行为可能因损坏公私财物触犯治安管理处罚法，甚至是刑法。此外，一些博主为了烘托恐怖气氛，也有游走在法律边缘的感觉。去年6月，国家广播电视总局、文化和旅游部联合发布的《网络主播行为规范》就要求，不得编造、故意传播虚假恐怖信息；不得宣扬封建迷信文化习俗和思想、违反科学常识等内容。

    废墟探险直播是新生事物，如今也有一定热度，但还是要遵守安全和法律的底线，唯此，这一事物的发展才能行稳致远。

    昆明市盘龙区 龙敏飞

    “清明代扫”折射传统文化迷失

    花100元请人磕个头，花500元哭10分钟。清明节来临之际，网上的各类代扫墓业务又开始忙碌起来。有代扫人称，一个月就接了28单。从媒体公开报道来看，清明代扫墓业务最早出现在2009年，当时福州一家跑腿公司推出了该项服务。十几年过去，多数中国人对扫墓在心理上仍主张亲力亲为，但奈何随着生活方式变化，天各一方、身不由己，通过选择代扫来寄托思念的人也已不再稀奇。（4月5日界面新闻）

    “南北山头多墓田，清明祭扫各纷然”。在清明节慎终追远、祭奠先人，是中华民族的文化传统。近年来，受疫情影响，各地创新祭扫服务载体，大力推广网络祭扫、鲜花祭扫、代客祭扫等方式，有序开展清明节祭扫服务。特别是，花100元请人磕个头，花500元哭10分钟，“清明代扫”业务持续火热，甚至有网友声称成立了工作室，推广“清明代扫”业务。有的网店承诺“一不下跪，二不假哭”，还通过微信“直播”祭拜过程，以示“清明代扫”的真实和诚信。

    清明节，是对祖先的一种缅怀，通过扫墓这样一种仪式，表达对先人的感恩之情，对生命本质的思考，也是家庭、家族向心力的一种集中体现。正因为如此，国家把清明节作为法定节假日，让大家回乡祭祖，满足人们的心理需求。然而，“清明代扫”业务的兴起，把对先人的哀思明码标价，一件很庄严的事情，也可以被商业化，这样的风气，会助长更多的拜金主义，也把清明习俗给功利化了，更违背了国家把清明节作为法定节假日的美好初衷。

    既然扫墓是为了缅怀已故亲人，就应该发自内心、亲力亲为，花钱请人扫墓，有不尊重逝去亲人之嫌。如果连对亲人的缅怀都不能“亲为”，那就根本不用去扫墓了。如果确实因工作繁忙，或身在异地不能亲自到坟前扫墓，不妨通过网上祭扫、照片祭拜等方式缅怀逝者，也比雇人代劳真诚。扫墓可以请人代劳，但对逝者的缅怀却无法替代，千万别让便捷的服务，抹去了我们心底最真诚的思念。

    可见，如今“清明代扫”走俏，从某种意义上讲，反而折射出了人性亲情的落寞和传统文化的迷失。作为中国传统文化之一的清明祭扫，我们应该以虔诚的心态来看待，能回去就回去吧。要知道，清明祭扫，也是“常回家看看”的一种方式，既向健在的父母尽孝，又向逝去的亲人寄托哀思。

    湖北省嘉鱼县 汪昌莲