《天下周易》：洁静精微开生面

    ■许允龙

    《天下周易》一书系刘长允先生积四十年治易之功，最新推出的力作。作者自上世纪80年代即开始其易学研究，先后撰写多篇论文和专著。1985年，他提出的 “《易经》是一部古老辞书”的观点，在易学界引起很大的反响。几十年来，作者一直没有中断对易学的思考与研究。在这部新著中，他主要从以下三个维度提出了自己的新观点、新见解。

    一、在纵向历史坐标轴上，溯源析流，摭拾众说，爬梳百家，尽解易之堂奥。作者认为：高度发达的天文历法以及“独一无二”的汉字等独特条件，是《周易》产生的重要原因，而把《周易》定义为一部“卜筮为体、哲学为用的百科全书”应该是大致不差的。在解读乾卦、坤卦等十个卦爻辞时，作者做到了既“信”且“达”，又“雅”而有韵律。如渐卦初六爻辞：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。作者译为：大雁渐渐飞到水岸边，小孩子在那里玩耍多危险，好在有大人在规劝，最终有惊而无险。六四爻辞：鸿渐于木，或得其桷，无咎。作者译为：大雁渐渐飞到树木上，有人得到椽和梁，盖起新房乐无央。在梳理自汉代孟喜至清代焦循为代表的二十多位易学家及其代表作时，作者对各派各家治易之得失如数家珍，抉奥阐微，往往一语中的，使读者对易学发展史获得清晰的认识。

    二、在横向的跨学科坐标轴上，纵横捭阖，剖析易学与语言学、中医等诸多学科的关系，新论迭出，尤见功力。如果说在纵向的层面，作者还以绍介百家为主的话，在这一部分则“独出机杼”，匠心尽显。如在论及易学与语言学的关系时，作者指出古汉字具有“声近义通”的特点，凡发shi音的，如誓、逝、师、市、驶、始、蚀、失、时、食、史、矢、适、释、世、屎等字，皆有“去不返也”之义。

    从辞书的角度来认识《周易》，打开了理解《周易》一扇新的大门，不仅能解释所有的卦爻辞，使其解释的体例前后一致，而且对《易经》中一些疑难卦爻辞，也能做出新的令人比较满意的解释。以内容散杂、事类不一、历代争议较大的《解》卦为例。作者认为《解》卦的卦爻辞，正是“解”字五种含义的反映。如九二爻辞：“田获三狐，得黄矢。贞吉。”粗看起来，此段爻辞似乎和“解”字风马牛不相及，实际上，这里是用一种近乎谜语的形式，暗隐一个“解”字：只有通过解剖，才能获得被射进狐狸身体的箭头，从而表明“解”有剖开之义。上六爻辞“公用射隼于高墉之上，获之”，诸家皆不知此爻辞之所本。实际上，这一爻辞隐指“解”有技艺之义：站在高高城墙上射鹰，并且百发百中，这不就是在描绘一种高超技艺吗？诸如上述的洞见，在书中还有很多。

    三、在面向未来的时间坐标轴上，作者深刻阐述《周易》应对危机的独特价值。他认为《周易》实际上就是一门关于如何生存和发展的学问，是一部指导人们趋吉避凶、兴利除害的宝典。面对人类社会进入21世纪后面临的困境和挑战，作者从借鉴《周易》智慧处理好人与自然、人与人、人与自身三种关系的角度予以阐发。

    著名易学大家刘大钧先生为本书作序，认为书中的很多见解不仅让人耳目一新，更彰显了大易之道的时代意义和历史意义，充分反映了“洁静精微，《易》之教也”的特点。