首页English
  • 时政
  • 国际
  • 时评
  • 理论
  • 文化
  • 科技
  • 教育
  • 经济
  • 生活
  • 法治
  • 军事
  • 卫生
  • 健康
  • 女人
  • 文娱
  • 电视
  • 图片
  • 科普
  • 光明报系
  • 更多>>
  • 报 纸
    杂 志
    中华读书报 2022年12月14日 星期三

    从“名句”走近经典让经典照进现实

    《 中华读书报 》( 2022年12月14日   10 版)

        《智无止境——〈道德经〉名句今悟》《智无止境——〈孙子兵法〉名句今悟》,敬人著,青岛出版社出版

        ■董建国

        春秋战国时期,诞生了许多伟大的思想家,他们的经典论著夯筑了中华传统文化的根基。如《道德经》《论语》《庄子》《孟子》《孙子兵法》等,均包含了先哲对社会、政治、经济、人生、世界等的澄明观照和深刻思考,对于修身、齐家、治国等都具有切实指导意义,不仅在当时发挥了积极作用,而且在当下依然是全民族文化创新创造活力的重要源泉。

        敬人先生所著《智无止境——〈道德经〉名句今悟》《智无止境——〈孙子兵法〉名句今悟》系列图书,是一套弘扬中华优秀传统文化、进行适应现代化发展要求的创造性转化的作品。所谓“名句”,即“其理深刻,其意简明,其文优美”的句子。“摘其要而言其理,着重从做人、做事、管理乃至治世的角度选取”,具有鲜明的现实感和时代感。所谓“今悟”,即对原典进行“以实践为前导、以体验为注脚、‘知行合一’式的个性化解读”,不拘泥于概念的究酌,“更注重观古思今、学以致用,字里行间体现了实践者的思辨与真知”,使得古圣先哲博大精深的思想智慧在当下衍生出新的含义,在利人、利世的基础上更加可读、可懂、可用,因而也就更能发挥作用。

        作者以素朴语言和辩证思维阐释思想智慧。例如《道德经》中“为无为,则无不治”如何理解历来众说纷纭,敬人先生认为“‘无为’既不是消极回避、无所作为,也不是胡作非为、肆意妄为,而是道法自然、顺势而为”,“只有秉持无为的理念,按照自然规律办事,才可以实现经济繁荣、社会进步、长治久安之目的”。敬人先生在否定了对“无为”作表面化的肤浅理解的同时,揭示了“无为”思想的精髓。“为”与“无为”是辩证的双方,“无不治”则是目标指向。这个目标指向的更高境界就是“成其大”,而能“成其大”的先决条件是“以其终不自为大”。对此,敬人先生阐述道:“谦卑而不自卑,自信而不自大,这是有涵养、有底蕴的为人处世方式。伟大与渺小、非凡与平凡只差一步,完全在于自我把握,在于谦虚谨慎、不骄不躁的品格修炼。认识到自己的渺小,就是伟大的开始。”“自为大”和“成其大”是意义相对的概念,而“不自为大”又是“成其大”的先决条件,其中关键的是对“大”的理解,既不是一味地否定,也不是一味地肯定,而是辩证地认识其内在含义,只有把握好度,适可而止,才能达到圆融无碍的境界,才能“成其大”。这是我们要践行的方法论。

        此外,针对原典中的虚实、曲直、静动、安危、奇正、攻守等命题,敬人先生结合当代的社会现实和实践,也作了深入发掘和述说,方便读者的理解和应用。

        《道德经》和《孙子兵法》都讲到了对战争的认识,指出了战争的危害,对战争均持反对态度。同时,在不得已而战的情况下,先哲对战争作了高屋建瓴的筹谋,提出要战就要“必胜”“速胜”“全胜”,而要取得胜利需要很多条件,“见胜不过众人之所知,非善之善者也”。敬人先生认为这里还有更深层的意义:“凡事都要力争出奇,做到极致。对于形势发展要有洞察力,有先见之明;对于行动策划要匠心独运,惟精惟一;对于方案实施要精心组织,一丝不苟。唯此,才会取得不同凡响的效果,才能获得奇胜、大胜甚至全胜。”敬人先生化繁为简,融汇古今,对先哲思想作了创造性的发挥和延展。

        人处于世,往往患得患失,把得失荣辱看得过重。对此,《道德经》言“宠辱若惊,贵大患若身”,倡导“致虚极,守静笃”。敬人先生分析道,“得失心、名利心、自尊心过重”要不得,应当“不以物喜,不以己悲;坐看云卷云舒,静听花开花落;淡泊名利,无欲则刚,不欲以静”,“致虚守静是无知无欲无求的精神境界,也是探求世间万物本质的有效方法。水静能鉴物,水面平静了,可以映照出万千事物的真实影像。人静能养心,心神宁静了,可以更好地求知、观世、悟道”。生命的意义在于开拓,而不是固守。人生的失败,往往来自自我设限。“艰难困苦,玉汝于成”,在暗淡的人生时光里,只有不怕艰辛和磨难,耐得寂寞,葆有初心,敢于突破,勇于奋争,才能最终冲决黑暗,迎来光明。

        无论何种经典,总是带有时代的局限性。如何取其精华,开掘其含蕴的正能量为我所用,就成为当今对传统文化进行传承弘扬时首先要做的重要工作。敬人先生凭借丰富的阅历,和对历史和现实的深刻洞察,开掘先哲思想中的美、善、仁、德等正能量以利益众人,方便人们在具体的学习、工作和生活中择用。

        《道德经》说“天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已”。关于“美”“恶”“善”等概念的内涵和外延,不同的时代有不同的内容和理解。敬人先生认为:“崇美向善是人类的共同追求,并已形成了审视自然美和社会美的标准。江河湖海、高山、丘陵、平原等绮丽壮观的地理景致是美;春、夏、秋、冬绚丽多彩的四季更替是美;亭、台、楼、阁、宫、殿、廊、榭等典雅古朴的传统建筑是美;琴、棋、书、画、诗、花、酒、茶等意境悠然的人生雅趣是美。但绝不可忽视人类怦怦跳动着的心灵之美。有爱心,能包容,多真诚,再丑亦美;无爱心,不厚道,少诚信,再美亦丑。”敬人先生不仅具体而微地阐释了这些概念的内涵,更让人们形象地领略到了其中含蕴的丰赡的正能量。

        《智无止境》系列图书为中华优秀传统文化在当代语境下进行创造性转化作了可贵的尝试,对深入开掘中华文明原典奥义,广泛借鉴古圣先哲思想智慧,丰富人们的思想,指导人们的实践,都深具价值。

    光明日报社概况 | 关于光明网 | 报网动态 | 联系我们 | 法律声明 | 光明网邮箱 | 网站地图

    光明日报版权所有