却借一编谋嫁娶

    ■周红

    几年前在雅昌艺术品拍卖网看到一幅夏丏尊寄叶圣陶诗稿图片（北京华辰2009年秋季拍卖会“书巢秘藏近代名士手迹”专场拍品），因为事关夏、叶合著《文心》和两家儿女婚姻大事，再加上此拍品来自夏丏尊、叶圣陶好友王伯祥家藏，应是夏丏尊当年专门为王伯祥所书，真实性毋庸置疑，就随手保存了下来。最近读夏丏尊、叶圣陶的传记材料，找出这张图片，发现手迹自有其不可替代的文献学意义，兹将诗稿移录如下，并试作笺释，呈现《文心》出版前后的故事。

    二十八年六月四日，女儿满子与叶君小墨在四川乐山结婚。感赋四绝，呈沪上诸贺客，并寄示亲翁圣陶及新夫妇。

    夏叶从来文字侣，三年僦屋隔楼居。两家儿女秾桃李，为系红丝顾与徐。文心合写费研磋，敢以雕龙拟彦和。属稿未成先戏许，愿移墨渖灌丝萝。添妆本乏珠千斛，贻子何须金满籯。却借一编谋嫁娶，两翁毕竟是书生。

    此是艰贞报国时，漫矜比翼与齐眉。青庐窗外峨嵋在，雄峻能湔儿女私。

    丏尊未是草

    查阅相关资料，《上虞文史资料》“纪念夏丏尊专辑”和《叶圣陶集》第8卷曾收入这四首诗，前者拟题为《感赋四绝》，后者则是叶圣陶《至善满子结婚于乐山得丏翁寄诗四绝依韵和之》的附录。与手迹相比，《叶圣陶集》缺了小引，《上虞文史资料》的小引则是不完整的，缺了“呈沪上诸贺客，并寄示亲翁圣陶及新夫妇”，两本书中都没有落款。许是辗转抄录的原因，诗歌文本存在异文现象，“愿移墨渖灌丝萝”，《上虞文史资料》作“愿将墨渖溉丝萝”，《叶圣陶集》作“移将墨渖溉丝萝”。

    夏丏尊的这四首绝句既写了他和叶圣陶合作撰写《文心》的往事，也写了两家儿女在此期间由熟识到订婚、结婚的故事。

    “夏叶从来文字侣”，是说夏丏尊、叶圣陶在开明书店共事，一起办杂志、著书、编教科书。他们一起编《中学生》杂志，先后合著《文心》《文章讲话》《阅读与写作》等书，合编了《开明国文讲义》《国文百八课》《初中国文教本》等教科书。

    “三年僦屋隔楼居”，1933年元旦，《文心》开始在《中学生》连载，这一天，夏丏尊、叶圣陶与徐调孚一起租定虹口东熙华德路汾安坊3号，1934年夏，因为开明书店搬迁后上班太远，又一起迁居狄思威路麦加里，夏家住12号，叶家住31号，直到1935年10月叶家迁回苏州，叶圣陶每月定期到沪处理《中学生》杂志及相关图书的编辑工作。两家人一直住得很近。

    “两家儿女秾桃李，为系红丝顾与徐。”“两家儿女”是指叶圣陶的儿子叶至善和夏丏尊的女儿夏满子，由于是邻居，经常在一起玩，两人互相照顾，宛若一家人似的。“顾与徐”指开明同事顾均正和徐调孚。徐调孚的太太自告奋勇要和顾均正的太太一起给两个孩子作媒人。大家都觉得很合适，于是两家商定日子大宴宾客，两个孩子就订婚了。1939年5月9日叶圣陶给沪上好友通报两个孩子婚礼的准备情况时，致信徐调孚和顾均正：“两位媒翁，道远无由伸谢，只得遥请多饮几杯耳。”关于两家儿女的订婚，叶圣陶曾在《中学生》上发表《儿子的订婚》，其中有几句话说得特别好：“有‘媒妁之言’，而媒妁只不过揭开各人含意未伸的意想。也可以说是‘父母之命’，而实际上父母并没有强制他们什么。照现在两个孩子共同做一件琐事以及彼此关顾的情形看来，只要长此不变，他们就将是美满的一对。”

    “文心合写费研磋，敢以雕龙拟彦和。”《文心》是用小说的体裁来写国文方方面面的知识，虽然是为中学生而写，但两位做过多年教师的作者丝毫不敢怠慢，经常在一起讨论、琢磨，可以说非常用心。叶圣陶晚年在给《夏丏尊文集》作序时这样说：“当时是预先商量好内容讲些什么，情节如何安排，然后彼此轮流执笔，每一回写几节。现在我拿出来重看，竟分不清哪几节是他写的，哪几节是我写的了。”“敢”为谦辞，意为虽然书名叫《文心》，但不敢和刘勰的《文心雕龙》相比。虽然作者很自谦，但时人对这本书评价相当高。陈望道在给这本书作序时就曾将它与《文心雕龙》相比：“哪里有的这样平易近人而又极有系统的书？ 即使找出几本古人写的，例如《文心雕龙》罢，也是古人说古文的。有些我们急于要晓得的，他们都还不曾想到。就像这部《文心》里面说的文法之类，那位做《文心雕龙》的刘勰就连梦里也还未曾梦见呢。”朱自清也给予这本书非常高的评价：“本书是一篇故事，故事的穿插，一些不缺少；自然比那些论文式纲举目张的著作容易教人记住——换句话说，收效自然大些。至少在这一件上，这是一部空前的书。丏尊、圣陶都做过多少年的教师，他们都是能感化学生的教师，所以才写得出这样的书。”

    “属稿未成先戏许，愿移墨渖灌丝萝。”“丝萝”指菟丝、女萝，两者均为蔓生，缠绕于草木，不易分开，古诗文中常用以比喻缔结连理。如《古诗十九首·冉冉孤生竹》：“与君为新婚，菟丝附女萝。”这里是说《文心》还没有完稿，两位作者就说起了做儿女亲家的事，打算用这本新书作为他们的订婚礼物。朱自清在给《文心》写序的时候说：“本书写了三分之二的时候，丏尊、圣陶做了儿女亲家。他们俩决定将本书送给孩子们做礼物。丏尊的令媛满姑娘，圣陶的令郎小墨君，都和我相识；满更是我亲眼看见长大的。孩子都是好孩子，这才配得上这件好礼物。我这篇序也就算两个小朋友的订婚纪念罢。”

    “添妆本乏珠千斛，贻子何须金满籯。却借一编谋嫁娶，两翁毕竟是书生。”《汉书·韦贤传》有“遗子黄金满籯，不如一经”之句，此处“贻子何须金满籯”用意相似。两位亲家都是知识分子，靠写书、编书养活一大家子，既没有也觉得没有必要结婚时给子女太多的珠宝、金钱，双方应该是商定用《文心》的版税作为两个孩子的嫁娶之用。1939年6月10日，叶至善和满子结婚之“七朝”，叶圣陶就在日记里写道：“小墨回来，余以《文心》版税与之。今后彼与满子一切添置零用均取给于此，不复由余付与矣。”1941年3月 17日夏丏尊给满子和叶至善的信中说：“满来信要我代查开明账目，今嘱开明抄上。除战后版税划到叶先生折上外，旧账‘善满居’户下存贰千四百余元。如要支些用用，最好由成都办事处划支。已托范先生关照章雪舟兄，请其照付。”照此情形，叶圣陶抗战前有一些未支的版税已经归在叶至善和夏满子的名下。几个月后，夏丏尊又写信告诉他们，满子存在父母那里的订婚镯子换成了钱，以“善满居”名义买了一千元人和药厂股票，还余有546元现金准备寄给他们零用，并表示“悔不当时多买些金子”。此时的上海物价高昂，尽管夏丏尊“薪水本来无几，凑以版税，不足则借贷支撑”（1940年11月15日致丰子恺书信），但还是设法为女儿、女婿的生活谋划。

    “八一三”事变，夏丏尊的女儿满子正好在苏州叶家度假，叶圣陶全家西行逃难时把满子也带上了，“避寇七千里”，他们先后辗转武汉、重庆、乐山和成都，而夏丏尊则一直困居上海。两家人互相牵挂，时常书信通问。1939年初夏丏尊函商叶圣陶，希望为两个儿女完婚，“以了大事”，叶家经过准备，决定6月4日在乐山和上海同时举办婚礼（后来由于担心6月4日中午有空袭警报，令来客惊慌无措，叶家将婚宴提前至6月3日晚上），宴请在四川和上海的亲友。6月3日晚，叶家摆酒六席，武汉大学同事和朋友刘秉麟、朱光潜、方欣安、陈西滢、袁昌英、苏雪林、贺昌群等人都参加了，席间几位先生闹酒，叶圣陶夫妇为此各饮几十杯酒。6月4日，上海的宴席参加者有一百多人，夏丏尊因为高兴饮酒大醉，醉卧四五个小时。开明书店“老板”章锡琛说“是日为战事以来最甚之狂欢也”（叶圣陶1939年6月17日日记）。夏丏尊前两天就“作诗备手题《文心》之端，将于喜筵上分赠亲友”（王伯祥1939年6月2日日记），喜宴当天更是将这四首诗张挂于壁，后来又将这些诗寄给亲家叶圣陶，叶圣陶也欣然和作。

    叶至善在《父亲长长的一生》中回忆，满子对父亲的四绝诗和公公的和作很珍重，“找了一方宣纸，让父亲依照同样的格式，抄上他的和作；去裱褙铺叫师傅并排裱成一轴横幅，张于壁间作为新婚纪念”。两个多月后，日军出动36架飞机轰炸乐山，城区一半以上被炸，叶圣陶家所在的较场坝“逃出之人甚少，三四人相抱而烧死者比比皆是”。这一天叶圣陶在成都为四川省教育厅中学教师暑期讲习会作演讲，留在乐山的一家老小破后门死里逃生，除了几件随手带出的东西，“所有衣物器用书籍悉付一炬”。张挂于壁的夏丏尊、叶圣陶八首绝句横幅想必也化为灰烬了。

    “此是艰贞报国时，漫矜比翼与齐眉。青庐窗外峨嵋在，雄峻能湔儿女私。”“青庐”指举行婚礼的地方，《孔雀东南飞》有“其日牛马嘶，新妇入青庐”之句。峨眉山就在乐山，叶至善、满子婚前曾与弟弟妹妹等人有峨眉山之游。由于战乱，女儿跟着叶家流亡至数千里外的巴山蜀水，夏丏尊勉励两个新人不要只沉浸在比翼、齐眉的家庭生活中，敌寇未灭，要以坚贞报国之志代替儿女私情。

    抗战胜利后，叶圣陶归心似箭，苦于坐不上飞机、轮船和汽车，和开明同仁决定冒险买船东归，一路经过激流险滩和种种意外，叶圣陶一家和开明书店的“复员大队”终于回到上海，夏丏尊这才跟阔别八年多的女儿、女婿和亲家见面。两个半月后，夏丏尊就怀着满腔忧愤去世了。