学术史上第一本《饶学概论》

    北京语言大学中华文化研究院副研究员陈民镇博士的《饶学概论》付梓在即，因为这本书的主角是饶宗颐先生，而我作为饶先生的学生兼长期的助手，加上这本书又是我组织出版的“香港大学饶宗颐学术馆饶学研究丛书”里的一种，所以他一定要我为他这本着作写篇小序，在这些情况底下，实在是不能推辞的。

    陈民镇比我年轻三十岁。我与民镇在2010年8月于敦煌结识，转眼也已十二三年了。当时是中央文史研究馆、敦煌研究院和香港大学饶宗颐学术馆联合主办了一个庆祝饶先生九十五岁华诞的大型国际研讨会，与会学者百余人，其他宾客六百余人，堪称一时盛会。饶先生亲临大会，与众同乐；而民镇乃当时参会学者中最年轻也是最特别的一个。我对他印象最深刻的有几点：一、他虽然很年轻（刚大学本科毕业），但在学术上已表现出他的勇气、理性和不卑不亢的态度；二、他求上进和对从事学术研究工作的志向是非常清晰而坚定的；三、他是真的非常尊崇饶先生的学术（这一点与很多趋炎附势的小人是不一样的）。因此，我与民镇成了朋友，此后一直保持了联系。他后来在烟台大学追随江林昌先生读研，再后来又考进了中国社科院文学所读博，再之后又到了清华大学出土文献研究与保护中心，成了饶先生的好友李学勤先生的最后一位博士后。看着他一步一脚印地茁壮成长，真的很高兴。博士后出站后，他去了北京语言大学工作，我们也开始在饶学这个范畴有所合作。本来《饶学概论》是我计划中想写的一本书，但民镇率先提出来了，基于我对他的学术能力的信心和肯定，我心想我就让贤又何妨？！ 那我今后就多写一些研究饶先生方方面面的专题小论文好了。于是就有了现在摆在我面前的民镇的这本书稿。

    “饶学”，顾名思义是以研究饶先生的方方面面为对象的一个专门之学。这其实是学人研究和学术发展史的范畴。之前也有以一位学人作专门之学的，如厦门大学郑朝宗先生创立的专门研究钱锺书先生的“钱学”。近数十年来也有很多学者研究王国维、陈寅恪等等大先生，出了不少相关的专著。从这些先例看来，饶先生不只应该研究，还更有条件成为专门之学：饶先生在文学（旧体诗词、骈散文诸体文学创作）、艺术（中国传统书画创作和古琴音乐等，曾任西泠印社第七任社长）和学术研究（中华古典学术和古巴比伦学、古印度的梵学和吠陀学、古埃及等等古文明之学）这三大方面都有所建树或涉猎，足以名家，堪称一代“文艺学”大师，方面比较王、陈、钱等诸位前辈，只有更广博，而成果丰硕，尤有过之。因此，饶学方兴未艾，本来就是一件很自然的事情。可是在有些饶先生的晚辈学界名家（很多是我的同代人）中，他们一方面批评说这提倡饶学是在搞个人崇拜，很不以为然，但另一方面又打着与饶先生各种或真或假的关系作为名堂，不停地谋取学术文化小圈子内的各种利益，如此东食西宿的言行，我真感到十分莫名其妙，深为不齿。民镇的这本《饶学概论》，来得正是时候，或可使一些人从此正心诚意起来，亦未可知。

    饶先生生前唯一答应并出任了黑龙江大学国学院的名誉院长，因此还曾命我要抽出时间协助该学院的学术发展。现在黑龙江大学国学院已率先在硕博士生的课程中开了饶学这门课，民镇此书虽尚未面世，但我已向该院推荐它作为这门课的教科书，试用之下反应很好，众皆称便。这本《饶学概论》最大的好处在于纲目清楚齐全，一卷在手，已如出入饶先生八十余年经历过的各个领域：史前古文字学、甲骨学与殷商史、简帛学、敦煌学、新经学、古史观及方法论、地方史与地域文化、中外文化交流史、文学史、文选学、楚辞学、宗教史、语言学史、国画史、书法史、音乐史、文学创作和书画创作等等，可具见饶先生一辈子立足中华传统文化本位，而以世界的观点作为高度的，文史哲艺不分家的学艺双携之路。大体上，读民镇这本书，应已可洞见饶学的纲要了。因此，我相信民镇此书，作为学术史上第一本《饶学概论》，是饶学重要的综合性成果，会是一本极好的饶学的案头必备之书。

    （《饶学概论——饶宗颐学术思想研究》，陈民镇著，中国社会科学出版社即出。本文为该书序言）