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    中华读书报 2022年04月06日 星期三

    胡适与北京第一届《圣经》展览会

    《 中华读书报 》( 2022年04月06日   05 版)

        ■马文飞

        1957年,Eugene L. Delafield和袁同礼合编了一份“胡适西文著作目录”,刊登在《中央研究院历史语言研究所集刊》第28本《庆祝胡适先生六十五周岁论文集》里,这个目录共收录了83篇文章,每篇都记有出处。1962年胡适去世后,Eugene L. Delafield和袁同礼又编了一份“胡适先生西文著作目录”,刊登在《中央研究院历史语言研究所集刊》第34本《故院长胡适先生纪念论文集》里,共收录了237篇文章,其中包括26篇胡适中文论著的英译。其中有三条记录是这样的:

        第169条记载:

        Onan I. P. R. Philosophic Code.In: Pacific Affairs,Vol. 6(1933),p.488-490.

        第170条记载:

        JapaneseConsular Conference on the Boycott--Hu Shih's Views on“Cooperation”,In:IBID,Vo72.No.7,April13,1935,P209-210.

        第171条记载:

        Exhibition of Bibles.Addresses by Dr.Cheng Ching-yi、Dr.Eric North and Dr.Hu Shih.In: IBID,Vol,9,No.12,March24,1937,P6-7.

        我们发现,在这份名为Pacific Af⁃fairs(中译为《太平洋事务》)刊物里,仅有第169条的记录是正确的;第170条文献出处应当为The China Weekly Re⁃view (1923-1950); Apr.13,1935;第171条在安徽教育出版社《胡适全集》里被译为中文:“在圣经展览会上的讲话[英文稿],载1937年3月24日《太平洋事务》第9卷第12期。”但此条信息不知所踪,看条目内容,基本上可知是《圣经》展览,胡适在此展中有演讲,其时亦有Dr. Cheng Ching-yi、Dr.Eric North。

        我们再查胡适1937年日记:(1937)三月十七日

        傅孟真自南京来,住我家。

        下午四时,到美国圣经会去参加他们的《圣经》展览开幕典礼,说“《圣经》与中国文学”,末段略述我的希望:(一)《圣经》应有新译本,使语言和现代白话文接近;(二)应采用Moulton’sModern Reader’s Bible 的办法,改写改印,使读者更易了解(《旧约》更需要重译重写);(三)充分介绍近世的《圣经》校勘考据诂训之学。

        由此可知第171条里的Exhibi⁃tion of Bibles当为1937年3月17日胡适在“美国圣经会”的圣经展览开幕仪式上演说,题目是《〈圣经〉与中国文学》,日记里还记录了他对《圣经》文学的三个希望。

        其实,胡适日记里的“美国圣经会”,其官方名字为“美华圣经会(American Bible Society)”,是一个专门印刷发行和销售基督教《圣经》机构,在北京设有分会,又名“中华圣经会北京分会”(China Bible House Pe⁃king Brand)。中华圣经会北京分会的活动开始于1890年,美国人甘牧师(T. J. N. Gatrell)是第一任经理。1924年,该会更名为“美华圣经会北京分会”,1937年才正式使用“中华圣经会北京分会”之名,圣经会北京分会大楼地点在东单北大街和煤渣胡同东口交接处,于1928年正式建成。关于美华圣经会的历史可以参考赵晓阳《美华圣经会百年事工的历史考察》等文。除出版《圣经》之外,北京圣经会还举办过《圣经》展览,1937年曾经展览过各种版本的《圣经》和许多重要人物使用过的《圣经》。

        美华圣经会首次《圣经》展览,得到了多家媒体的关注。我们综合《世界日报》《华北日报》《东南日报》等报章杂志,基本可以还原此次盛况空前的展览。此次展览的预展时间是1937年3月16日下午四时,正式展览的时间为3月17日上午九时,地点在米市大街圣经会。举办此次展览的目的是,《圣经》是“宗教巨著”也是“文学宝库”,是“近代文明之根基近三百年来,在华所生之影响,亦殊伟大”。特邀北京大学文学院院长胡适,辅仁大学校长陈垣等学者及教会有声望者一百五十多人参加。

        胡适讲演“《圣经》与文学之关系”(Bible as A Literary book),到六时讲演才结束。《世界日报》的报道里配有胡适讲演图片,但内容不如《华北日报》详细。《华北日报》认为胡适系以文学之眼光来看《圣经》,记者“铁笙”将胡适演讲内容记录如下:

        由利玛窦迄今三百年来,圣经展览此尚为第一次,尤足称贵,盖仅就收藏兴趣一点言之,对此“天下奇书”之搜罗展览,已足令人心快。惟“圣经与文学”一题,周作人先生曾于十四年前“小说日报”上着论发挥,既详且尽,可以参看。今日祗略言其宗教经典之翻译,对于中国之文学影响及本人对于圣经之数点希望而已。

        在我国历史上大规模之从事翻译外国文字,约有二次:二次且皆为受宗教信仰之启发。一为第一至第十世纪之九百年来翻译佛家书籍之努力,成书二千种,现仍为人讽诵者尚有华严经,法华经,维摩诘等二十余种。其影响于中国文学者则(一)介绍国人创作上之新材料,新形式。(二)引起创作家之想象力,扩大文学描写之范围。此皆中国文学篇所缺乏者。第二次则为近世纪来之西洋书籍之大批翻译,而此中最足称述者为“圣经”之翻译。其故亦有二。(一)因翻译圣经者之具有宗教的虔诚严肃态度,忠实于翻译,及圣经本身之优美故译本成为一种“直译的模范作品”(model literal translation)简明可爱,尤以官话译本中“福音”(Gospels)及“旧约”(Old Testment)中诗篇等部,堪称为优美之文学作品,影响于中国创作家及译著家者甚多。(二)则为中文圣经之于中国方言方面的供献。中国方言甚多,初无有文字之形式记载,有方言圣经之翻译,乃给中国多种方言以文学上之价值,对于研究语言学,语音学,民俗学上,有莫大之裨益。

        惟中文之翻译圣经,尚有未能如吾人希望之极者,简言之有三,亦即余对圣经翻译之希望:(一)译语尚未能完全近代化。盖近年中国语言,变化甚速,而圣经译语尚多守旧者,故仍须继续新译,以合时代。(二)宗教的守旧拘谨精神,致圣经尚未采用新式标点,排列,形式,以更发挥其文学的趣味。——Moulton之“近代读本的圣经”则清新可喜——如杂歌,诗篇,箴言,约伯记,皆最美之文学,而未能以新形式体裁达表之。(三)将圣经作为文学看,注重“科学的圣经学”,提倡收藏,批评,校刊,训诂,诸工作,并编著用作参考之辞典类书,以备阅者之方便检阅。果能如此,则影响中国文学唤起更多读者,必更广大也云云。

        从“铁笙”记录演讲大意可见胡适本次演讲的主要轮廓。其时有英文刊物Chinese Recorder高度评价胡适此次演讲:胡适博士不认为自己是基督教徒,但他把英文《圣经》作为自己写作的源头,并对中文译本的流畅表示高度赞扬。胡适认为,那些《圣经》译者向普通中国人提供了可以读得懂的《圣经》,为白话运动奠定了基础。

        这次圣经展览因为是首次展览,规模空前,引发社会热议。有些远路的民众纷纷致信,要求延期,故圣经展览会将展期延到3月底。当然,也有人对此次《圣经》展览展品之曾送给慈禧的一本《圣经》大加揶揄了一番:“可惜当年慈禧太后看了这种《圣经》,无动于衷,依然相信菩萨;如果那时候慈禧也成了上帝信徒则基督教在中国,或者会变‘国教’也未可知,而外人侵略中国的成绩,一定比现在更有可观呢!”(冰:《北平的圣经展览会》,1937年3月25日《福尔摩斯》)1938年,这批《圣经》又到上海展出一个月。

        胡适本人喜欢收藏《圣经》,对于别人一些遗物,特别是《圣经》,喜欢购买收藏,自称“《圣经》的收集者,收藏多在北大”。1953年6月16日胡适给朱文长的信中称自己“Collection of Bibles在中国算是第二大收藏。北京圣经会百年(?)纪念时,我的英文演说现今有一长段收在A Book in Thousand Tongues 里。”胡适晚年做口述自传时也称“收藏仅次于圣经会”。胡适给朱文长的信中提到“英文演说现今有一长段收在A Book in Thousand Tongues里”,朋友陈通造博士找到了A Book in Thousand Tongues这本书,该书第8页援引资料“Bible Society Record,May,1937”记录了胡适这段“英文演说”,将之与《华北日报》中铁笙记录胡适演讲大意比较,二者大同小异,由此可以确定胡适此次演讲为英文演讲。

        回到文章开头,袁同礼等人辑录的 Exhibition of Bibles.Addresses by Dr.Cheng Ching-yi、Dr.Eric North and Dr.Hu Shih,即使不可寻迹,但可以看出袁同礼等人可能将Pa⁃cific Affairs与Bible Society Record这两份材料出现误植现象。

        Dr.Cheng Ching-yi即中华基督 教 总 干 事 诚 静 怡 博 士(1881-1939),诚氏是中国基督教本土化领袖人物,他曾用胡适“认为自己正确的东西必须坚持,不要以妥协来讨好大众”的话来说明持守信仰的重要性。Dr. Eric North就是美国圣经会总干事诺尔思(Dr. Eric North,1888-1980)博士,此二人与胡适在圣经展览会上的演讲(Addresses)内容虽不见全貌,但通过本文亦可窥一斑。另外,陈垣(1880-1971)也参加本次《圣经》展览,在刘乃和等编《陈垣年谱配图长编》《陈垣年谱》,刘贤《陈垣基督教信仰考》等材料中均未记录,当可补之。

        (本文承席云舒博士、陈通造博士、宋广波老师、李建国博士的指点与支持,在此一并感谢)

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