《日读论语》：读经典，习书法

    孔子是中国儒家的创始人，自汉代后被奉为“圣人”；又因其对中国及世界的巨大影响，被联合国评为世界十大文化名人之首。孔子一生主张“述而不作”，其思想主要反映在由其弟子结集的《论语》之中。一部《论语》，其文约意丰的言辞语句，蕴含着鲜活的中国智慧和包罗万象的人生道理，可助人以修身、为学、齐家、治国等等，因而被历代视为了解儒家思想与中国文化的必读经典，各种形式的阐述与评析之作亦汗牛充栋。但如何让《论语》更好地走入现代人的生活，使之发挥更大的社会效用，尚有许多新的路径可走。最近，江苏凤凰美术出版社精心推出的《日读论语》一书，便是一个新颖而有益的尝试。

    《论语》的篇题属于“拈篇首语为题”，这在古书中极为常见，如《学而篇第一》《为政篇第二》等。篇是由章组成，《日读论语》的编排设计是选取两到三章的内容为一组，作为一天最小阅读量。如此，《日读论语》将《论语》二十篇拆分成一年三百多天的阅读计划，每日阅读一对页，实现化难为易、潜移默化的阅读效果。

    该书的最大特色在于将精美的书法艺术与传统文化典籍相融合。其中抄写者为中国书法家协会主席、著名书法家孙晓云女士，她用小楷精心抄写了整部《论语》，其书风清秀俊逸，结体遒美，法度严谨，在运笔中略去尘世浮华，以求空远睿智的意味。这本书饱含着孙晓云独特的艺术情思，喜欢书法的朋友们，可以边读《论语》，边静下心来临摹小楷，亦可谓别样的书法日课了。孙晓云老师一直致力于以书法艺术弘扬和普及传统文化，她曾说：“文化是分种类的，但是不分界的，如果书法只在艺术界里打转转的，就没有社会价值。艺术要根植于大众，要和其他文化融会、交流，整个文化才和谐，有意义。”正是缘于这种情怀，她除书写这本《论语》外，还书写了《道德经》《孟子》《大学》《中庸》等诸多传统经典，产生了很大的社会反响。

    对应书法内容的左页，则是著名学者、出版家府建明先生深入浅出的篇首释读、全篇译文以及重点词语的注解等。府建明先生长期从事国学研究与出版工作，对如何弘扬传统文化、如何贴合读者阅读情趣，有着独特的体会。他曾说：“要了解中国文化，必欲从这些经典入手，方能登得堂奥；要弘扬社会主义核心价值观，也必欲从这些经典入手，才能获得源头活水。”而要让现代读者对相对陌生的传统经典产生兴趣，当以现代审美方法进行再加工。正是基于这种考虑，他欣然接受了出版社的邀请，对此书进行详细的释读，并对此书的出版形式提出了许多指导意见。

    现在呈现的《日读论语》，追求简约、舒适、清新的阅读体验。版面采用古典竖排，自右向左中式翻阅，非常符合中国传统书写及阅读的方式。全书五种底色，象征日月更替的色彩心情，同时配有古代绘画图案，隐隐绰绰，意境幽雅。封面及开本设计注重简约时尚，既有传统元素的宁静与高贵，又有现代感的抽象与轻松。整本书放在桌上可完全展平，扑面而来的是一股醇厚的书卷气和清新感，给广大读者以一种美好的艺术享受。

    《日读论语》虽是一本旨在向一般读者普及传统文化的书，但在抄写、注评、编校、设计等各个方面都力求精益求精。如孙晓云女士在抄写全书时，对每一个字都一丝不苟，其中偶有写错即重新抄写，或有自感不理想者亦废而重抄，真可谓倾尽功力、费尽心血。作为一名享誉海内外的书法大家，以此种精神抄写《论语》，实令人敬佩，也值得广大书法家学习。府建明先生在注评、翻译时，参考了各种本子，力求精准反映《论语》原义又通俗易懂，一字一句毫不懈怠。为便于一般读者对《论语》全书有个系统的理解，他还针对《论语》的特殊体裁，为各篇撰写了篇首评述，或论该篇主旨，或指出该篇的重点处，或联系当下阐述其现实意义，提纲挈领，实是一篇篇精彩的导读之文。出版社的编校和设计人员，则根据市场需求和读者兴趣，在文字和版式各方面精心打磨，前后易十数稿，力求使该书成为内容与形式完美结合的优秀读物。

    作为中国历史上最著名的传世经典，《论语》的重要性和影响力已不言自明。但普通读者能够读懂《论语》，爱读《论语》，乃至把玩《论语》，尚不是一件容易的事。正是基于这样的考虑，出版社精心打造了这本由名家抄写、名家注评的《日读论语》，希望使之走入寻常百姓家。这庶几可实现孔子说的“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。相信这本形式独特的书，会受到广大读者的喜爱，而如果这种尝试是成功的，那么随后可再推出《日读孟子》《日读大学》《日读中庸》等等，使更多的经典化为现代社会的养分，成为中华民族伟大复兴的原动力。