揭开历史长河中隐含的生命密码

    《岳南大中华史》，即岳南这个人以文字的形式，向读者讲述源远流长的中华民族历史文化故事，别无二意。若曰稽古，中华史的讲法有很多种，但多数是纸上来纸上去，类似于纸上谈兵。我这次的叙述方法是，通过一百年来的田野考古发掘，用出土的遗迹、遗物来推断和验证中华民族文化与文明的来龙去脉，亦即中华大家庭与个体的人，在历史长河中所隐含的生命密码。对此，在数万个考古遗址、墓葬中，我着重选择了十二个最为重大、最有代表性的遗址与陵寝，连同数十个在学术上同样重要的小型遗址，按其相互关联的程序，组织、连接，重新构建和书写中华文明的发展历程，以及劳动人民创造的伟大史诗。

    有读者问，书名为何不是“中国史”而是“中华史”？“中国”与“中华”有何不同？ 这事论述起来特别复杂，括而言之，“中华”所包括的地域、族群甚至种群更大更广，而“中国”这个词在历史地域方面比较模糊且多变，不好统而称之，况且也找不到历史上有自称为“中国”的国家，有的只是大秦帝国、大唐帝国、大明帝国、大清帝国、中华民国之云云。因而，便以“大中华史”命名之。《岳南大中华史》一书写作方式与方法言之，主要特点有三：

    首先，写作方式不是以论带史、漫无边际的高头讲经，如自盘古开天讲到伏羲、女娲造人，一路下来，云山雾罩，让读者不知所云。本书以点带面，通过十二个世界级别的考古发现，以发掘出土的实物编排亮相，让读者看到祖先实实在在的过往生活，以及在生活中形成的独特的中华民族文化习俗与礼仪。——尽管有些习俗和礼仪在今天看来是腐朽的、堕落的，但确是有血有肉的人类进程中一个不可或缺的存在。如此构成了真实的而不是虚空的历史影像，重新建构起读者对中华民族远古先辈物质与精神层面的认知。同时，透过这十二个伟大的考古发现、发掘现场，简要地把北京猿人用火的时代；智人——刀耕火种的旧石器时代；人——农业与定居的新石器时代，以及烧制陶器的亚细亚文明的早晨——城邦与文字产生、国家形成的文明成熟时代——秦汉以来的上世、中世、近世之人类有史籍记载的新历史时代，借助考古发掘成果一一检验并表述出来，让读者看到历久弥新的中华民族史诗中，运行着一条涌动不息的大动脉，而这条动脉历五千年苦难历程与战争兵燹没有中断，从而独步天下，未有匹敌者。

    其次，每一个考古遗址或陵寝陵墓的发掘，都充满了惊险传奇故事。我对这方面自是不会忽略，尽可能地加以调查、梳理、叙述，形成了考古物证——史料史籍——发现、发掘故事——三者融会贯通的写作格局。这样书写，就不会令读者感到味同嚼蜡，或不知所云。反之则兴趣盎然，如亲临其境，仿佛进入了古今同框，远古与现代相互交替的空间。在这个空间里，读者可直接与祖先们对视、对话，聆听他的欢乐与苦难，感知他们的艰辛与血泪，以及贯穿古今的精神歌吟。此谓这部著作的另一特色。

    最后，强调一点，本著除十二个世界级考古发现、发掘现场，另有十几个小型考古发掘现场穿插其间，且在书中亦不惜笔墨加以描述，意在让读者感知田野考古的神秘性与实际工作的不易。正是通过考古学家们长年的辛勤劳作，才使中国考古学在国内成为一门显学，并在短短的时间内走向了世界，且有力压群芳之势。也正是得益于这百年的考古成果，才有了今天重建中华历史的可能，从而增强我们的民族自信心和精神力量，更有勇气与担当面向未来。