廖彬宇先生《中天而立集》浅析

    ■王能宪

    《中天而立集——廖彬宇先生诗词暨名家诗意墨宝鉴赏集》收录彬宇的各体诗一百余首。初读之后，感觉与其文有相通之处，总体印象是大气、飞扬，老辣、古奥。前者就其精神气象而言，后者就其艺术风格而言。

    古人云，诗言志（《尚书·尧典》）。《毛诗序》又说：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。”《中天而立集》中有大量言志诗，抒发了诗人的远大抱负。如十七岁时所写七律《癸未岁雨后踏春》就有这样的句子：“得观龙瑞还观鹤，非钓鲈鱼只钓鳌。”这里的“钓鳌”，注称：典出《列子·汤问》，以喻抱负远大或举止豪迈。

    元好问说过：“吟咏情性之谓诗。”（《杨叔能小亨集引》）彬宇是性情中人，集中多有其流露性情之作。如：

    《丁亥岁梧桐山居吟》（五律）吾庐在旷林，旁有激泉音。南海修英气，龙图起陆沉。江山恒壮美，我辈复登临。遂此凌云意，昭明济世心。

    又如：

    《庚寅岁明德吟》（古风）

    志意善渊平沧海，大本复原正群黎。世上春秋如走马，碧水烟波看虹霓。此身只愿凌空去，十万图书作云梯。奇文藏山破青翠，正学绝代堪指迷。为问千古多少事，唯知明德与天齐。诗人在深圳梧桐山山居时，就怀有凌云之志、济世之心，希望有朝一日，“此身只愿凌空去，十万图书作云梯”。诗人饱读诗书，满腹经纶，一腔豪情，直济云天。

    当然，诗人也有另一番浅吟低唱的情致，如《壬辰岁忆故人》：“清风同我意，高谊薄层云。唯此旧时友，含笑吐深心。”再如《后海夜吟》：“一壶花间酒，遥视钟鼓楼。”

    彬宇最擅古风，集中约占三分之一。无论是五古还是七古，都写得古朴幽远，一唱三叹，这是诗人诗思和才情的充分表露。正如苏轼所言：“吾文如万斛泉涌，不择地皆可出。在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。”

    彬宇又擅集句，即摘取古人诗句，联缀成篇，形成一首内容连贯、韵律协调的新诗。集句这种形式，虽古已有之，但如果没有深厚的学养，不是对古诗烂熟于心，是不敢尝试的。集中的集句诗不下十余首，仅抗击新冠疫情的集句诗就有九首，可见诗人已达到运用自如、十分娴熟的境地。试举一例：

    《庚子岁集古赠抗疫功臣钟南山院士》

    荆楚绵百越，（明·胡翰）戾气成疾疫。（宋·王迈）声无血随尽，（宋·王令）

    感慨复何益。（明·袁宏道）南山苍须翁，（宋·章甫）纵横不改易。（宋·赵炅）

    丈夫秉壮节，（宋·程公许）性命了不惜。（清·陈肇兴）即今冒九死，（宋·陆游）降魔扫妖癖。（宋·饶节）

    此外，还有集句兼藏头诗，更有回文诗，这是难上加难的。尤其是回文诗，顺读倒读，皆可成诵。而集中彬宇都有尝试。

    诗集是编年的，即按干支编排，每首诗的题目首出干支。这样有一个好处，就是诗的创作年份清清楚楚，同时还能看出诗人创作的发展轨迹。如果诗歌的内容与时代相关，譬如庚子抗击新冠疫情的诗作，则具有某种“史诗”价值。

    最后要特别提到的是，卷首有彬宇兄《论诗》若干则，这是他对诗歌理论的阐述或诗歌创作的感悟，虽片言只语，亦弥足珍贵，是我们理解他的诗的一把钥匙。还有红星教授所作注释，用力甚深，对我们阅读彬宇的诗很有帮助。因其诗多用典，语意古奥，非加以注解阐发难明其义。而多位书画名家阐扬发挥彬宇的诗作，无论书、画，均已成为诗的有机部分，必定给读者带来至美的艺术享受。