司马迁想通过“三十世家”呈现什么

    推荐图书：《血缘：〈史记〉的世家》

    血缘和家族历来是中华文化中极为看重和强调的两个因素，究其文本根源，可以上溯至司马迁《史记·世家》为史上三十个世家大族立传，使得“世家”观念深置人心。那么，司马迁是如何要把“世家”作为《史记》的一“体”，又是如何从上古至他生活的汉武帝时代的三千年中选择“世家”名单的呢，他选择的逻辑是什么，他想通过“世家”呈现和说明的又是什么道理呢？ 虽然“世家”“大族”观念深入人心，且对中国历史的发展起到至关重要的影响，但又为什么司马迁之后，再无正史专列“世家”专题？

    复旦大学陈正宏教授的《血缘：〈史记〉的世家》不仅回答了上述问题，而且清晰讲解了司马迁写作《史记》的初衷、思路和选材。

    在陈正宏教授看来，司马迁作《史记·世家》，其三十篇内容可以分为两部分：上部分是先秦时代的十七个传统世家，可以概况为一句“站远了看，他写的都是贵族”；下部分写得则是相对于“老贵族”的十三个新贵世家，“翻盘之后，别有一番模样”。

    翻看《史记·世家》的目录，我们可能都会感到疑惑的问题是孔子家族为什么会被列入世家。在司马迁生活的时代，孔子家族还没有受封，家族里也没有世代做官的人，司马迁为什么要作《孔子世家》？ 对这个问题，陈正宏教授说：“司马迁已经敏锐地感受到，通过读书做官，在汉代已经是开启新贵族的新路径，所以他有意识地把孔子家族作为先秦时代贵族的殿后，具有承前启后的重要意义。”

    陈正宏教授在复旦大学为本科生和研究生开设“《史记》精读”课程二十余年，深受学生喜爱和好评，他2018年开始在喜马拉雅FM开设线上课程“《史记》精讲”，面向大众精讲《史记》“所以然”，产生了热烈的社会反响。但一向对自己高标准、严要求，做事追求精致完美的陈正宏教授，在和中华书局讨论将音频课转化为图书的过程中，“守正出新”，力图给读者，哪怕是喜马拉雅的忠实听众，呈现一份崭新的惊喜：一是增加篇章，补充他音频课来不及讲和读者热切期望他讲的内容；二是在精心修改语句和表达的基础上，补充文字和图片，使书图文互见，尽量让读者的阅读的感受更圆满。

    经典名著是中华传统文化的至宝，《史记》更是我们国史“二十四史”之首，是了解中华文化和中华历史的必读书目。但面对卷帙浩繁、且被历代解读层累叠加推至“神坛”的中华文化巨著《史记》，作为普通读者多会产生隔阂、疏离和望而却步之感。怎么才能让大众直接体悟到《史记》之妙，感受到它的温度、共振到它内涵的精神价值呢？ ——需要一套细致入微的高品质导览书来引领大众阅读。之所以说“高品质”，一是指作者。这套书要求作者具有深厚的学养、通透的表达、大众的立场和幽默的语言；二是指图书呈现。这套书要让大众感到有眼缘，品相清雅，版式疏朗，编校优质和印制上乘。中华书局出版的“陈正宏讲史记系列”，正是这样的一套导览书。

    “陈正宏讲史记系列”共四种，目前已经出版了前两种：《时空：〈史记〉的本纪、表与书》《血缘：〈史记〉的世家》，后两种《众生：〈史记〉的列传》《绝唱：〈史记〉的史记》正在编校中，将于2021年底和2022年上半年推出。