琴棋书画的翻转

    琴棋书画这些事儿如何演变成为竞争、功名、利益之载体、手段，且趋之若鹜，尤难考证。棋已成竞技项目，归体育部门管，常人“手谈”皆称业余。书画已高度市场化、拍卖化，琴所代表的音乐，一样流行明码标价、公开走穴。这不免让人遥想它们的从前。

    往千年之前说，它们真正还有雅兴、趣味、性情的表达的一面。《世说新语》之“雅量”篇中，人物的雅量、从容、淡定，就多有借琴棋书画为表达“工具”者。

    有叫裴遐者到朋友家中喝酒，因先与人下围棋而未能及时端敬酒，主人家的司马遂恼怒，拽其摔倒在地。裴遐却“举止如常，颜色不变”，起坐继续下棋。后有人问起，裴遐淡然说道：“他只是无知而已。”雅量中含着高傲。

    另有叫顾雍者，与人下围棋时得到亲人丧生的消息，他即使将手掌掐得血流到座垫上也不失态，一样是“颜色自若”。还有故事说谢安与友下棋时，侄子谢玄从战场派人送来胜战捷报，谢安读罢，继续下棋，“意色举止，不异于常”。

    围棋也可说是“淡定”的象征。

    而诗人嵇康，在面临死刑前“神色不变，索琴弹之”，一曲《广陵散》后从容赴死。

    书中还记述说，王羲之年少时，有人上王府招女婿，与其他“面试者”紧张的表情相比，王羲之却“袒腹卧，如不闻”。正是这种不惊无求之态，让他后来的老丈人大呼道：要的就是这个！

    一切都专业化、定级化、市场化、定价化，这种功能翻转，也是社会发展的趋势所致，且不可逆转，不独今日，不唯咱们。也因此，我们常常从古人的书里，读出一种既熟悉又陌生的感觉。