当哲学遇上漫画

    说起哲学，很多人都对其感到陌生而敬畏，在大众看来，哲学只是一个属于学者的名词，它成天纠缠在抽象概念和晦涩理论中，令人敬而远之。对大众而言，哲学遥远且无用。

    《观念图志》或许可以为拉近哲学与大众的距离提供一种可能路径。《观念图志》是赵汀阳的一本哲学漫画集。尽管近些年国内已出版过一些针对普通读者的哲学史通俗读物，但《观念图志》明显在做“异类”的尝试。作者将哲学、逻辑学、经济、文化等领域的诸多观念画进漫画，并配以简短的文字介绍漫画的思想背景。这种尝试一改常见的蜻蜓点水式的哲学史知识性介绍，而将思想的深刻性与漫画的幽默性统一起来。在保留哲学问题意识的同时——哲学自诞生时起就离不开发问——也给读者留下了足够的思考空间。

    在赵汀阳看来，做哲学不只是去理解别人说了什么，哲学让人知道什么是问题，然后去寻求一个解法。当然，知道前人说了什么是个前提，赵汀阳本人就是史上诸多先哲的绝佳读者。

    赵汀阳还是个漫画家，甚至一些人先知道画漫画的赵汀阳，再知道做哲学的赵汀阳。20世纪90年代开始，赵汀阳便在《读书》《天涯》等刊物上发表漫画作品。他的漫画带有强烈鲜明的个人特点，经常出现一个胖墩儿不动声色却莫名搞笑地演绎着那些著名理论。他也没少在漫画里调侃各位大哲学家。

    比如，大头的黑格尔愁眉苦脸地转魔方，双手已然拧成了麻花。确实，不少人试图理解时，会发现黑格尔否定之否定的辩证法就像画里那双手那么拧巴。

    赵汀阳总说画漫画是一种哲学研究之余的休息，不过，正如他欣赏维特根斯坦用平实、朴素、生活化的语言叙述哲学的风格，他的漫画同样具有以有趣、幽默、浅近来表现深刻议题的风格。这种以具象的漫画来讲抽象哲学的方式很有高手四两拨千斤之感，让人看着不吃力还能有所思考。

    人的定义是个非常古老的问题。从古希腊时期开始，人们没少在这个问题上动脑筋。有个关于人的定义的说法时常被人们拿来取笑哲学家。曾有人问哲学家，人究竟是什么呢？哲学家回答人是直立行走但没有羽毛的动物。于是有人举着一只被拔掉毛的鸡站在哲学家面前，问，这就是你说的人吗？

    这个笑话在逻辑上玩了点把戏，但人类确实一直在寻找人的本质。有说人是一种“会笑的动物”，有说人是“理性动物”，或者说是“会制造并使用工具的动物”，以及“有语言的动物”。赵汀阳倒是提出了一种定义的方式：人是会逻辑思维的动物，或者人是拥有逻辑性语言的动物。

    简单点说，人是会说“不”的动物。否定（“非”）的逻辑关系意味着人的自由意志。其他动物只会出于本能放弃做什么，却不会故意不去做什么。人的语言里包含了“非”这个最基本的逻辑关系。说出“不”的时候，就是人成为人的时候。

    如果要给漫画分个类别，赵汀阳认为有两种漫画。一种是讥讽画，专事讽刺，且多数针对现实生活中的某些不良现象。另一种是幽默画，并不预设价值观背景，也不背负批判的义务，专注于画面的幽默喜感。

    可这种纯粹的幽默到底来自哪里？在赵汀阳看来，幽默来自不合逻辑的荒诞。画面呈现的事情或场景往往是“不存在的”甚至是“不可能的”，但它所表达的精神内涵却是真实的。

    比如说，那个在哲学世界里走南闯北的小胖墩儿趴在地上，模仿狮身人面像，从而亲身体会埃及的文化。从事实层面来看，这当然有点荒诞。这种对表面的模仿并不能助益对文化的理解。但囿于表面的刻板印象，而妨碍了对文化认识的例子何其多。被胖墩儿努力拗造型的荒诞逗乐的同时，我们也重新思考不同文化研究的可能性。

    当哲学遇上漫画，会发生什么样的化学反应？《观念图志》确乎为我们提供了一个值得关注的范式。它从问题切入，将思想的深刻隐藏在漫画的轻松背后，并不断为读者提供不同寻常的思考方式。而比起知识，在生活中形成思考的习惯，掌握科学的思考方式才是哲学最想提供给我们的。借由漫画，曾对哲学敬而远之的读者或许从此可以走进哲学的世界，给生活加点智慧。