守正开新，接根续魂

    姜广辉先生的《新经学讲演录》甫一发行，我就下单给几个学生一人送了一本。这几年我给研究生都开设了经学思想史的课程，但苦于没有合适的教学参考书。十余年前姜先生带着我们编写的《中国经学思想史》虽好，毕竟太大太深，学生很难啃下来。而各个版本的经学史或囿于时代局限，或纠缠于经学的具体问题，否定或忽视经学的价值与意义，终难堪用。姜先生的这本新书的出版，我想对所有讲授经学思想史或经学史课程的教师，以及所有希望学习中华传统文化的学生和爱好者来说，都是一个好消息。

    《新经学讲演录》略去传统经学中那些繁琐的训诂考证的部分，清楚梳理了经学及各经的主要问题，直陈各部经典的主旨大义，同时保留了课堂上口语化的风格和许多引申发挥、联系社会现实的例证，提纲挈领，通俗易懂。更为重要的是，这部书鲜明地打出了“新经学”的旗号，讲传统经学，但又跳出传统经学，将之与现代价值理论结合起来，回答了中华民族是怎么来的，中华文化的“根”与“魂”是什么，中华文化自古以来所传承的“核心价值观”都有哪些等重大问题，对在新的时代如何推动经学获得创造性转化和创新性发展的问题作出了系统的回应与实践。

    姜广辉先生的“新经学”，新在何处？ 姜先生在本书自序中概括为“五新”。一为“理论视域新”，即以价值观的理论视域来研究经学，视“六经”为中华文化之“根”，“六经”所承载的核心价值观为中华文化之“魂”。二为“时代意识新”，即认为各时代经典诠释皆有其时代意识，我们今天研究经学也要关注新时代所侧重、所要深入发掘的问题，服务于时代需要。三为破译思路新，即不受所谓“师法”“家法”的束缚，通洽经史，联贯古今，解决两千年未曾突破的一些经学课题。四为研究取舍新，即所述内容抓大放小，重主旨大义而轻训诂考据。五为治学工具新，即善加利用数据库等信息手段，占据比古人更广博的材料。“五新”之中，前两新阐明了“新经学”的主旨与意义，尤为重要。

    据我的理解，姜广辉先生的“新经学”研究范式，可以总结为“守正开新、接根续魂”八个字。“新经学”要为经学开出新的生机，使经学中的智慧和经验融入到今日的时代意识中，但绝不是为了刻意追求标新立异而脱离传统经学的学术规范。姜广辉先生强调“新经学”绝非对经学加以华而不实、花里胡哨的所谓“理论包装”，必须以传统经学为基础，总结经典主旨大义与价值观念不能违背经典原意。此即所谓“守正开新”。“新经学”用“根”与“魂”的概念去看待经学，冀望推动经学与时俱进，传承弘扬中华民族的核心价值观，在坚持马克思主义的“政治信仰”之外，以经学为平台重建共同的“民族人文信仰”，此即所谓“接根续魂”。

    《新经学讲演录》是一部严肃的学术著作，又是一部可读性很强的普及读物，姜先生将其深厚的学术沉淀、对历史与现实的沉思凝注于轻松的叙述之中，举重若轻，深入浅出，读来常有如饮醍醐之感，令人不忍释卷。全书的结构设计亦别具一格，前设自序与开篇语各一篇，主体部分共分十五讲，其中“综论”四讲，讲述经及经学之由来、经学发生的历史背景、“六经”的基本内容及其思想价值、孔孟荀等先秦大儒对于经典的传承等；“分论”十讲，分别讲述《书》《礼》《诗》《易》《春秋》“五经”与《论语》《孟子》《大学》《中庸》“四书”及《孝经》等“十经”；“补论”一讲，主要论述如何以“新经学”为平台重建人文信仰的问题。每讲大多又分“正论”与“余论”，“正论”讲该经最基本的学术问题，“余论”则联系社会实际，讲该经生发出来的议题。一部经典可能会生出许多议题，但各篇“余论”只选择其中重要的一个议题发论，正合本书抓大放小之意。更为令人称道的是，每讲之后还有两百来字的“重点提示”，精炼该讲最需关注的问题与最有价值和意义的内容，帮助读者掌握要点、理清思路。

    姜先生从经学的主旨大义中总结出了十大中华民族的核心价值观，如“民本”思想、“德治”思想、“修身”思想、“孝道”思想、“仁爱”思想、“中和”思想、“诚信”思想、“大一统”的国家观念、“天人合一”理念、“协和万邦”理念等，涵盖了个人、社会、国家、国际各个层面，在当代皆有其重要的现实意义。这些弥足珍贵的思想资源，通过中华元典一代代地传承下来。因此，我们不仅要重视以中华元典为核心研究对象的经学，更要勇于开辟符合当今时代需要的“新经学”，继续传承与弘扬中华民族的核心价值观，这也是姜广辉先生几十年来一直倡导的。

    最后还要提一句，姜广辉先生关于“新经学”的主张，其实早在上世纪90年代即已经形成。当时他提出了经学思想研究的新方向，否定了那种“把经学当作一种古董知识”的认识倾向，认为“儒家经典是体现中国人价值观的文献载体”，并推动《中国经学思想史》的立项和展开。