留学韩国训蒙斋

    笔者于2018年8月前往韩国训蒙斋，进行了为期一年的留学交流。

 训蒙斋的儒林渊源

    训蒙斋是河西金麟厚先生（1510-1560）于1548年创办的讲学堂，四百多年间，培养出松江郑澈、月溪赵希文、鼓岩梁子澂、锦江奇孝谏、虎岩卞成温等名相与硕儒，是韩国儒学发展的产房。

    训蒙斋创办者河西先生，被称为“海东濂溪”“湖南洙泗”，配享文庙，是东国十八贤之一，拥戴孔子与朱子为道学宗主，与退溪李滉、高峰奇大升一起使性理学扎根、开花于朝鲜。

    训蒙斋现任山长为古堂金忠浩先生，曾任韩国文教部国史编纂委员会校书员、檀国大学校东洋学研究所专门研究员、成均馆翰林院院长、成均馆大学校兼任教授、尚志大学校招聘教授等。古堂先生从阳斋权纯命先生受儒学之业，阳斋先生是艮斋田愚先生的高足，艮斋先生是栗谷学派的传人，为道统正宗。儒学道统始于伏羲，后有尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、曾子（颜子）、子思、孟子、周子、伯程子、叔程子、张子、朱子。韩国儒学道统承接朱子，而为静庵赵光祖、退溪李滉、栗谷李珥、沙溪金长生、尤庵宋时烈、农岩金昌协、渼湖金元行、近斋朴胤源、梅山洪直弼、全斋任宪晦、艮斋田愚。

    训蒙斋现任训长为止庵柳昇勲先生，圆光大学汉文学系硕士、大田大学书艺美学博士生，为韩国美术大典书艺部门招待作者、南皋书院掌议。

    训蒙斋的学生，从幼童、小学生、中学生、大学生、研究生，到退休的老年人，各个年龄段皆有。学习期限也有长有短，有常住训蒙斋而日日学习的，有周末来学习的，有寒暑假放假来学习的。

    训蒙斋现由淳昌郡政府管理，延续传统讲学，并积极开展中韩儒学交流活动。训蒙斋日常的讲学活动，主要由山长、训长操持，饮食料理、打扫清洗等生活杂事，则由诸生共同分担。训蒙斋以自由的形式，和谐地运转着，这首先源于山长古堂先生的弘道精神和坚守，这种凝聚力是训蒙斋的灵魂和意义所在；其次，这也与训蒙斋诸生各司其职、各安其分紧密相关；最后，政府和社会同道之人的支持与资助，对于维持训蒙斋的正常活动，也是至关重要的。

    训蒙斋的学习模式

    训蒙斋的课程以“五书”“五经”为主干。“五书”即《小学》《大学》《论语》《孟子》《中庸》，“五经”即《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。另外，针对韩国学习者的实际情况，又设置有《四字小学》《推句》《击蒙要诀》等蒙学课程，还设置了《心经》《近思录》等拓展课程。除了这些基本的课程内容之外，还会选择中韩儒学名篇进行扩展学习，以及对中韩儒学思想史进行梳理解读。

    韩国儒林非常重视《小学》，将之与“四书”并列，而称“五书”。古堂先生曰：“《小学》是做人之书，故为人之诸般道理，无不备载。盖大而五伦之道，小而饮食、衣服之节，皆详载之，余故曰《小学》，是道理之画像也。然但知而不行，则鹦鹉之学，非儒者之实学也。”又曰：“《小学》之教，教少者以洒扫应对及人伦之道，先折其骄恣傲慢之习，而行其良知良能，养其本善之天性，故善读《小学》而笃行者，皆为圣贤君子也。”《小学》备载人事，而上达天理，欲人明心复性而为圣贤君子。

    教学方法注重对原著经典的解读，对本文及注解，皆一字一句进行详细而贴切的解释，力求落到实处，不急功近利，不躐等。

    韩国的儒学学习，延续着“声读”的传统，即以韩语发音吟诵汉字书写的文本。这种语音，相对应地保留了汉字古音，如朱子《小学题辞》：“嗟嗟小子，敬受此书”，中国读jiē，韩儒读chā，汉字古音读chā。另外，因为语言习惯差异，韩语“声读”需添加很多代表联结关系、语气的后缀词，这种特殊性，要求完全理解文意，同时也使得陌生的文字，更具有感受性。训蒙斋尤其重视“声读”，严格要求“声读”次数。

    授课方式主要为一对一授课，每个学生都有自己个人的学习计划、学习任务和学习进程。此外，偶尔也有集中授课的安排，所有学生一起学习同样的课程内容。采取学习引导制，前辈帮助后辈预习课程内容，并监督其诵读情况。周一至周六为常规学习时间，周日为外出考察学习时间。

    训蒙斋学生每日需复习、背诵当日学习内容，学习完一个阶段后，再集中背诵前一阶段的所有学习内容。训蒙斋定期举行正式而隆重的讲会，所有学生选择性背诵所学内容，并设有提问回答环节，考察学生对学习内容的掌握情况。每位学生学完一门课程，则举行“洗册礼”庆祝，并表示对老师和同门学友的感谢。

    训蒙斋注重对学生品格、礼仪、为人处事等方面的培养，如早上和晚上，集体向老师行问安礼，相见则行揖礼，初一、十五举行焚香奉审礼。

    训蒙斋讲究知识学习与生命体验并重。在日常生活中，切合自身生命，真切感受儒学精神，如此，儒学典籍中的文字，才与人的内心产生感应和关联，发挥出感召的力量。

训蒙斋的留学规制

    在训蒙斋留学一年，收获满满。第一，完整、系统地学习了《小学》《大学》《论语》（第一卷至第五卷）。选择性地学习了朱子及韩儒诸先生所作的重要篇章，如：朱子《同安县谕学者》《玉山讲义》；栗谷先生《答成浩原》；河西先生《天命图跋》及《复性赋》；艮斋先生《气质体清》《惺山书社示诸君》《与金容承兼示诸生》《明命说示诸君》《心尊性示郑礼钦》《示诸生》《答人问学》《寄赠二金君》《答尹吉信》《答郑淑铉》《秋潭别集·从众时中辨》《寄敬九》（丁未）《答镒孝》（己酉）《寄孙镒悌镒健》（丙申）；古堂先生《示博士生陈微》《与赵得相》《佛氏论》《大溪书院志序》《德星书院东斋上梁文》《洙汀记》。

    第二、积极参与韩国高校及研究机构举办的学术会议。如：2018年10月19日，参加“艮斋田愚和泰安学术研讨会”；2018年10月20日，参加“2018年度艮斋学国际学术会议——艮斋学的深层研究和艮斋学派的思想特征”；2018年11月22日-11月25日，参加“第三届世界儒教学术大会——世界文明的转换与儒学”；2019年5月18日，参加“2019年度艮斋学国际学术会议——艮斋先生的道统意识和艮斋学派的思想特色”；2019年7月2日，携论文参加“2019年度第一次牛溪成浑研究学术会议——牛溪学的问题和未来”。

    第三、获赠及购买了大量韩国文献资料。如：《栗谷全书》《圣学辑要》《醇言·击蒙要诀》《河西全集》《艮斋全集》《田愚全集》《宋子大全》《沙溪全集》《阳斋集》《海狂集》《农岩集》《小学》《小学集注增解》《近思录》《濂洛风雅》《心经·心经释疑》《孔子家语》《四礼便览》《家礼》《家礼增解》《三国遗事》《三国史记·列传》《朝鲜世纪》。

    第四、体验了韩国传统书院的祭祀礼仪。如：2018年10月2日，以奠爵身份参与云岩书院秋季祭祀；2019年4月12日，参加德星书院春享祭；2019年7月16日，参加德星书院东斋竣工式，朗读古堂先生所作《德星书院东斋上梁文》。

    第五、考察了河西先生、艮斋先生、阳斋先生等韩儒先贤的遗迹，如：德星书院、笔岩书院、云岩书院、瀛洲精舍、勉学堂、武城书院、潇洒园、继华岛、新侍岛。同时也参观了具有特色的佛教寺庙，如：龟岩寺、禅云寺、兴住寺、龙兴寺、内藏山寺、曹溪寺、松广寺、佛甲寺、白羊寺、向日庵、四圣寺、实相寺、来苏寺。

    第六、主要学术收获：整理点校了韩儒艮斋先生的《秋潭别集》；撰写论文《艮斋〈秋潭别集〉华夷观初探》，并携此论文参加成均馆大学举办的学术会议；编《卢弼著作集》，2019年6月复旦大学出版社出版；翻译柳昇勲先生韩语论文《浯溪碑林书法评议》。

    第七、学习期间，古堂先生赐号“洙汀”，并作《洙汀记》《示博士生陈微》，以为鼓励。一年留学结束后，训蒙斋与淳昌郡政府联合颁发结业证书，以为纪念。

    概而言之，在训蒙斋一年留学期间，不仅学习了儒学知识，并且深刻体验到儒学精神、儒家礼仪和人文情怀。更在生活中，在与老师、同门学友的交往之间，在互相尊重中，在互相礼让中，真切感受到儒学的鲜活生命力，感受到德性的善和美，从而心向往之。