《首都博物馆藏敦煌文献》序

    近年来，由于敦煌学界与出版界的共同努力，世界各地的敦煌文献渐次出版，从《英藏敦煌文献》《法藏敦煌西域文献》《俄藏敦煌文献》，到《中国国家图书馆藏敦煌遗书》，几乎所有拥有数百卷敦煌写卷的单位，基本上都有大型图录的出版，为敦煌学提供了大量新材料，也是中国文化积累的丰硕成果。

    今天，我们又高兴地看到，收藏丰富的首都博物馆，也以精美的彩色图版形式，刊出所藏全部敦煌文献，其中有梁玉书（素文）、张广建、朱孝臧（祖谋、彊村）、陈誾（季侃）、龚心钊（龚钊，字怀希）、顾二郎（顾鳌，字巨六）、周肇祥、陈垣、黄锡蕃……等人的旧藏珍本，也有馆方历年来陆续收藏的长卷写经。

    在首都博物馆从国子监搬家到复兴门外大街新址之前，应叶渡先生的邀请，故宫博物院王素先生与我先后几次赴该馆，系统披阅所有敦煌文献，做鉴定与定名工作。我的学生余欣也随同工作，并执笔撰写了《首都博物馆藏敦煌吐鲁番文献经眼录》，分两次刊布于《首都博物馆丛刊》第18、21辑（2004年、2007年），后收入余欣论文集《博望鸣沙》（2012年）。

    现在，在北京市文物局的推动下，首都博物馆与北京燕山出版社合作，用八开全彩，影印全部文献。这其中有不少富有学术价值的写卷，如《八菩萨四弘誓咒经》，隋唐经录《历代三宝记》《众经目录》等均有著录，然世无传本，已刊敦煌文献中亦未之见，首博有卷四写本，是为已佚密教经典，诚可宝也。又如《八大人觉经》，也未见于其他单位收藏的敦煌文献之中，经文虽短，但也值得珍视。非正规佛教文献，则有归义军时期抄本《佛说八相如来成道经讲经文》，文字颇长，为敦煌讲经文变文研究，添加一难得的新材料。即便是首博收藏卷轴主体的普通佛典，作为敦煌藏经洞佛典或供养具的组成部分，也有助于全面观察藏经洞文献之构成（余以为是源自三界寺的经藏），无论何经，只要是藏经洞出土物，就都有学术价值。有些佛典的跋语，透露出几丝重要的史实，如《佛说药师经》跋文提到“壬辰岁（932年）七月七日，清信弟子张顺盈因为奉使于阗大国”，为公元十世纪敦煌与于阗关系史再添一笔。又如《佛说无常经》有北宋开宝四年（971年）二月十日“奉宣往西天取经僧”永进写经题记，这应当是宋朝初年西行求法运动的真实写照，再次说明丝绸之路上的旅行者，前仆后继，没有停下脚步。最后是那些十分难得的名家题跋，保存许多敦煌文献流转的资料，以及早期敦煌写本研究素材。

    首都博物馆虽然不能与中国国家图书馆藏卷相比，但其藏品的出版，名副其实地成为敦煌收藏的一方诸侯。我较早接触首博这批收藏，未遑深入探研。今受命做序，于其内涵价值略加阐发，而更有待博雅君子就此新见秘籍发表宏论，谨此为序。