狄多与盐水女神

    英国著名诗人艾略特在《荒原》的第二部《对弈》中写道：

    在开着口的象牙和彩色玻璃制的

    小瓶里，暗藏着她那些奇异的合成香料——

    膏状，粉状或液体的——使感觉

    局促不安，迷惘，被淹没在香味里；受到

    窗外新鲜空气的微微吹动，这些香气

    在上升时，使点燃了很久的烛焰变得肥满，

    又把烟缕掷上镶板的房顶，使天花板上的图案也模糊不清。

    “镶板的房顶”（赵萝蕤译）见于古罗马诗人维吉尔的长篇史诗《埃涅阿斯纪》（Aeneas）第一卷第726行，“人们点燃了灯，挂到黄金色的穹顶下，火炬的光焰征服了黑夜”（Blazing torches hangfrom the gilded paneled ceiling,and torches conquer the nightwithflames）。杨周翰先生将其译成“黄金色的穹顶”。这里描写的是迦太基女王狄多（Dido，她相当于《奥德赛》中的卡吕普索）盛宴招待特洛伊王子埃涅阿斯的情境。艾略特以古代女子狄多的命运来衬托和隐喻现代城市女子的命运：英雄已去，爱情不再。

    狄多的故事见于《埃涅阿斯纪》。《埃涅阿斯纪》是维吉尔撰写的欧洲第一部“文人史诗”。特洛伊战争之后，特洛伊王子埃涅阿斯（Aeneas）背着父亲安喀塞斯（Anchises），携着儿子阿斯卡尼俄斯（Ascanius）逃离特洛伊……最后他们到达了西西里岛，并建立了罗马帝国。从某种意义上说，荷马史诗的结束，便是《埃涅阿斯纪》的开始。

    史诗一开始，特洛伊人已经在海上漂泊了七年，他们正离开西西里前往意大利。但天后朱诺（Juno）同他们作对，命令风神刮起大风，把他们吹到了南面的迦太基（Carthage）。埃涅阿斯是维纳斯（希腊神话中的阿弗洛狄忒）的儿子，维纳斯是特洛伊的守护神，她命令自己的儿子去创建罗马城。朱诺却偏爱迦太基女王狄多，于是她让埃涅阿斯的舰队被大风吹到了北非。维吉尔在《埃涅阿斯纪》开篇写道：

    我要说的是战争和一个人的故事。这个人被命运驱赶，第一个离开特洛伊的海岸，来到了意大利拉维尼乌姆之滨。因为天神不容他，残忍的朱诺不忘前仇，使他一路上无论陆路水路历尽了颠簸。他还必须经受战争的痛苦，才能建立城邦，把故国的神祇安放到拉丁姆，从此才有拉丁族、阿尔巴的君王和罗马巍峨的城墙。

    埃涅阿斯登上迦太基的土地后，遇见了乔装成女猎人的维纳斯，维纳斯介绍了迦太基以及女王狄多的情况。狄多原是腓尼基公主，又名埃丽萨，丈夫被她哥哥谋害后，她漂流到北非，建立了迦太基国。埃涅阿斯进城，一路发现迦太基人正在忙碌地建城。在朱诺神庙里，埃涅阿斯看到了特洛伊战争景象的壁画。狄多来到神庙处理城邦事务，遇到了前来寻求庇护的埃涅阿斯一行人。狄多热情款待特洛伊来的客人。维纳斯让小爱神丘比特假扮成阿斯卡尼俄斯潜入迦太基狄多的宫殿，把神秘的爱火吹进她的心里，用爱情占据她长期死寂的思想和荒芜了的心田。宴席中，狄多请来说书人说唱日月星辰的故事，然后狄多请埃涅阿斯讲述自己的经历。

    狄多爱上了埃涅阿斯，“埃涅阿斯英武的气概和高贵的出身一再萦回于她脑际；他的相貌和言谈牢牢地印在她心上，她的爱慕之情使她手足无措，不得安宁”。她将自己内心的矛盾告诉了妹妹安娜，安娜劝她再嫁。狄多和埃涅阿斯一行骑马出门行猎，遇上风雨雷电，他们躲进山洞，结为夫妇。他们双双坠入热恋之中，埃涅阿斯把自己的王国和命运忘得一干二净。朱庇特（Jupiter）派神使墨丘利（Mercurius）去警告埃涅阿斯，埃涅阿斯惊愕之余，决定离去。狄多得知消息后，“如疯如狂，失去了理智，激忿之下，满城狂奔”。她怒恨交加，昏厥过去。狄多请安娜去挽留埃涅阿斯，希望等天气好转再走，但埃涅阿斯去意已定。狄多哀伤不已，精神错乱，决定自杀。准备好祭台后，狄多难以入眠，“爱念一再涌上心头，刺痛着她，阵阵愤懑像巨浪一样使她转辗反侧”。埃涅阿斯梦见墨丘利警告他立即出航，否则会遇到不测。埃涅阿斯惊醒后，率众连夜出航。狄多眼见特洛伊船队渐渐远去，她登上柴堆，点燃柴火，拔剑自刎。“一阵呼号直冲屋顶，消息像脱缰野马传遍全城，全城为之震惊。”埃涅阿斯等回望迦太基城，发现火光冲天，想必狄多已遭不测。

    特洛伊人抵达意大利，在库迈登陆。埃涅阿斯遵照赫勒诺斯和父亲的嘱咐，去找住在山洞里的先知西比尔（Sibylla）。埃涅阿斯去圣林摘得金枝，祭奠亡灵。西比尔随后带他游历地府。他们来到通往塔尔塔洛斯的阿克隆河，许多亡灵在岸边徘徊。那些尸骨没有得到安息的亡灵是不准被输送过河的，他们还得在这里游荡一百个年头。西比尔出示金枝，卡隆将他们渡过河去。他们先来到短命鬼界，在这里遇到了狄多。埃涅阿斯不禁伤心落泪，满怀柔情地说了一番情话，狄多一言不发地走开了。狄多对于埃涅阿斯的负心离去，即便到了阴曹地府也不能原谅。杨周翰说：“狄多之死引起过历代读者的同情之泪（包括青年时代的圣·奥古斯丁）。”

    狄多的故事使我们很自然地联想到土家族神话中的盐水女神。盐水女神的故事也曾引得无数土家人，以及不同民族的读者和观众伤心落泪。盐水女神的故事得从土家族的祖先说起。相传土家族的祖先是伏羲，大约在五千年前，这个民族的祖先在今长阳县的清江流域生存繁衍。他的后代中有五姓部落，共同居住在神州大地西南方的武落钟离山。他们分别是巴氏、樊氏、曋氏、相氏、郑氏。他们世代穴居，没有君长而信奉本族人的鬼神。巴氏中有一人名为务相。务相在五姓族人争夺君长的比试中获胜，故而被众人拥立为君，大家不再喊他的名字，改称廪君。此事在《世本八种》中有记载：“凡五姓，俱出皆争神，乃共掷剑于石，约能中者，奉以为君。巴氏子务相，乃独中之。众皆叹。又令各乘土船，雕文画之，而浮水中，约能浮者，当以为君。余姓悉沉，惟务相独浮，因共立之，是为廪君。”“廪”古代指虎，“廪君”即“虎君”，意为凶悍勇武，白虎乃为巴人的图腾。

    五族合为一族，没有了内部争斗，力量在增大，人口也在增多。然而，山上的食物已经不能满足族人的需求了。廪君决定率领全族百姓去寻找新的乐园，这正如埃涅阿斯不得已离开特洛伊漂流过海去寻找新的乐土一样。于是，廪君率众乘坐自制的雕花土船，沿夷水北上。一日，船在水中行，忽闻悬崖上传来美妙歌声。一位美丽女人的妙曼身姿隐约可见。原来此地名为盐阳。“盐阳，史书上不见其名，唯北周置盐水县，故城在今恩施县治东40里，唐废置。恩施县的清江曾名盐水。”盐阳有条盐水河，河里有位盐水女神。她聪颖智慧、长发飘飘、能歌善舞、美丽动人。这位女神看起来还很像荷马史诗中的那些歌者塞壬——她们人首鸟身，用迷人的歌声诱惑航海者，然后将他们吞吃：

    你首先会见到塞壬们，她们迷惑所有来到她们这里的来往行人。要是有人冒昧地靠近她们，聆听塞壬们的优美歌声，他便永远不可能返回家园，欣悦妻子和年幼的孩子们。

    然而，盐水女神并不是一位吃人的女神，她是一位为了爱情而献身的女神。她对这位五姓部落的首领一见钟情，就像狄多见到了埃涅阿斯一样，她真诚挽留廪君：“我们这里物产丰美，鱼和盐取之不尽，你留下来与我共同享用这里的美好生活吧，不必继续前行了。”廪君虽然也被女神的美貌和风韵所倾倒，但考虑到盐阳地方狭小，不利于部落的生存发展，因而并未允诺女神。

    痴情的女神并不甘心，她想用爱情的力量挽留住自己的心上人。她满怀深情地将廪君等一行人留在山寨，好吃好喝，热情款待。夜色降临，盐神飘然而至，她来到廪君船上，与之同眠共枕，共享云雨之乐。英雄美女，果然是天造地设的一对，众人为他们送上万千祝福。他们过起了幸福的小日子，廪君似乎忘却了自己的鸿鹄之志。待廪君稍有去意，女神天亮时便化作小小飞虫，麇集万千同类，如云如雾，遮天蔽日，使廪君莫辨东西，寸步难行。如此七天七夜过去了，廪君没有忘记自己曾经的誓言，没有忘记寻找并创建自己家园的远大理想。他心急如焚，却无计可施。廪君劝说盐水女神放行，但女神执意不肯。廪君冥思苦想，终于心生一计。他派人将一缕青色发丝送给女神，作为定情之物，并请女神系在身上，表示两人永相合好。盐神欣然接受，沉浸在幸福的憧憬之中。然而，天亮后廪君爬上一块向阳的石头，寻找天空中飘忽的青丝，然后一箭射去，正中盐神。随着一声痛苦的呻吟，女神带着箭伤，从天空坠入盐水之中，痴情的女神带着无限的思念和遗憾顺流漂逝。天地豁然开朗，族人欢呼雀跃。然而廪君却目中含泪，怔怔地望着逝去的流水，内心百感交集。

    廪君率领部族百姓重新登船，从盐水出发，继续寻找新的家园。后来，他们终于找到一块富饶肥沃的土地，就在那里定居下来。经过几代人的努力，他们建成一座雄伟美丽的城市，取名叫“夷城”（即今日湖北恩施）。从此，他们的子孙就在这里世世代代繁衍生息。相传廪君死后，魂魄化作白虎，蹲在武落钟离山顶，满目深情地凝望盐河方向，世世代代，莫不如此。不过，廪君的思念，或者还有悔恨，都难以抵消当年对盐水女神的伤害，甚至欺骗！从这个意义上说，廪君的心胸不及埃涅阿斯坦荡。

    总之，廪君建立了夷城，正如埃涅阿斯创建了罗马城；狄多为了埃涅阿斯而自焚殉情，盐水女神为了挽留廪君而献出了自己的生命。英雄使命在身，责任在肩，最终不为儿女私情所禁锢，毅然决然为民族之前程而勇往直前；美女虽贵为君王或者女神，亦为情所困、为情所累、为情所痴，最终以死相报，演出千古爱情绝唱。这样的爱情故事塑造了人们的爱情观，这样的爱情观影响了无数人的爱情选择，这样的爱情选择又演绎出许许多多新的爱情故事。古今中外的爱情故事虽然千差万别，但有时又出奇地相似和一致，这些爱情故事各自流传演变，并不需要相互影响、交流和借鉴。