心事缤纷幻作花

    沈胜衣不肯徒劳地惘然，敏锐地感受着人生的悲喜——不惟自己的悲喜，也包括所有的花草在内的各种生命，写下各种花草树木，把惘然之情，幻化成花。

    打开快递寄来的书《笔花砚草集》，洁白的底色，衬着明丽的花草，是如此赏心悦目——如果书名是作者，不管是写书的沈胜衣还是画花的许宏泉自己题写，大概就完美了。

    沈胜衣的文，一贯的值得信赖。他自己在“代后记”的《相合于根，相契于心》中这样概况自己的这本书：书分四辑：辑一“寻花访柳的旅程”，为旅行中外各地的植物游记；辑二“草木丛中蠹鱼忙”，乃给花木立传的植物散文（包括一组特别的农历生肖年植物）；辑三“树叶间的书页”，是以植物图书为叙述对象的草木书情；而辑四“一个准农人的笔耕”，写农业经济作物，以及农书农事、乡村传统的杂文，则属过往花木写作之外的新领域。所以，我们也从这四个方面去看这本书。

    辑一“寻花访柳的旅程”，这是沈胜衣可以最多地在文字中表达自己的部分，是我们已经熟悉了的那个来自宋词中的书生的形象，是那个在日常生活中特别注重仪式感的沈胜衣，让各种平淡无奇的时间与琐事，因为这一份刻意，而得以铭记在心。可是，记住是偶然，遗忘才是常态。正如他在《涉溪谁为采芙蓉》中所写“那些遗忘了的前文后句，一如隔着江水烟波的前尘，欲度梦无力，欲采人已杳。但偶尔遥遥回望一下，鲜丽的花色被岁月浣洗得依然栩栩如生……”这无法抵抗的遗忘中留下的记忆，竟是我们赖以抗衡虚无的最强大的手段。

    沈胜衣的文章，在恒定的风格中也悄悄地在深刻着。当我读到辑二的《金花无忧》中他引用席慕容的散文《栀子花》这一句：“写她追寻那花树一如‘深印在生命里的记忆’”，我悟到，这应该是沈胜衣一生寄情花木的根本原因之一。李商隐说“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”沈胜衣不肯徒劳地惘然，敏锐地感受着人生的悲喜——不惟自己的悲喜，热烈地爱着生命的他——包括所有的花草在内的各种生命，写下各种花草树木，把惘然之情，幻化成花。

    辑二“草木丛中蠹鱼忙”，也是沈胜衣一贯的风格，日常生活仪式化的风格，所以，我毫不惊奇他会在虎年写虎耳草，在兔年写兔耳花（仙客来），在羊年写羊蹄甲，在猴年写猴欢喜，在马年写马鞭草、马蹄等等名字中带有“马”字的《春风一鞭》。植物的世界，品类纷繁，不胜枚举。结合自己的日常生活，让这些美好的生命，和自己的日常发生密切的关联，本身就是有心之举。唯有热爱，才能有如此的用心。这世俗的生活，因此也值得一过。

    沈胜衣写花草树木，一大特点就是梳理各类书籍中的相关记载。最初的时候，我曾嫌弃他掉书袋。可是很快地，我悟到了他的用心：正如杜甫说“且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇”，杜甫用不自惜的饮酒，表达他对春花的眷恋与热爱，对于沈胜衣来说，则是：清楚地了解了前尘往事，才可以更好地珍惜与这些花草今生的缘分。

    辑三“树叶间的书页”，是沈胜衣书生本色的体现。善于摹写花草树木，定是善于体物，最懂得同情的人。当他去写他人笔下的花草的时候，特别能捕捉到他人笔墨的情趣与用心。并在行文之间，既写出原作者的优点，又仿佛在与原作者娓娓交谈，不着痕迹地道出自己的感受与看法。让读到这些文字的读者，有强烈的意愿去探寻让沈胜衣写下如此文字的原作。

    辑四“一个准农人的笔耕”。正如沈胜衣自己所说，是他惯写的花木之外的新领域，其实他会写这些农事相关的文，也不奇怪。从事着农业管理工作的他，在这些比较专业的文字中显露出来了他的另一面。他的本家，明末清初的张岱曾经说“人无癖不可交。”所以如此者，我的理解，是因为成癖之人，性格中一定有坚韧执着的一面，能持守。在这些风格文雅一如既往的文章里，儒雅之外，沈胜衣让我们领略了他的见识，让我明白：农业的现代化，不仅仅是耕作方式的现代化，更重要的是观念的现代化、管理的现代化。

    料理好红尘中事，在古老的日光灯下，静静地翻阅这满溢着书生情怀的梦笔生花、池砚润草的《笔花砚草集》，书中的人，书中的花，书中的事，不论识与不识，都诱发了我很多的感慨，仿佛在与作者晤谈。心中的感慨写成这样的几句话：梦魂花影舞婆娑，犹记当年映清波。花易凋零年年见，红尘往事暗消磨。但愿能体会到作者的用心。