诗意的呈现，多元的寻找

    “丝绸之路”历史悠久，新疆恰处于丝绸之路的中枢，素有四大文明荟萃之地、人种博物馆的美誉。多民族聚居，多元文化交融，使这里成为一个极具民族风情和神秘色彩的区域。“一带一路”的提出，凸显新疆的地缘、资源、战略等诸多优势。如何将“丝绸之路”的历史与现实打通，将它光华璀璨的历史与火热沸腾的时代大潮融会贯通，相互激发，美美与共，是个值得探究的多学科课题。冉红教授的这本《丝路奇缘》是一种成功的艺术探索模式。

    以葡萄酒作为丝路历史的载体颇为精妙。“葡萄美酒夜光杯”，这一脍炙人口的诗句将葡萄酒与西域、与盛唐开放气象紧密联系起来。葡萄、葡萄酒、吐鲁番、新疆、法国，这一连串的词汇既承接得起丝路历史的厚重、开放，又编织得出丝路文化的悠长、丰富。可以说，这一古“丝绸之路”历史文化载体的选取是无可替代的。葡萄酒以及葡萄酒厂的建立，为小说注入了时代精神和现实意义，寓意新疆这块热土上的各族人民用勤劳、智慧和奋发有为的志向，使古老的丝路焕发出时代的光彩、靓丽。古与今、历史与现实、东方（新疆）与西方（法国）等诸多元素被“葡萄酒”有机串联在一起，赋予小说极大的叙事空间和多层次的审美意味。

    围绕“葡萄酒”，作者从三个方面展开叙事，这三个方面归结为“寻找”，寻找爱情，寻找丝路文化（乐舞），寻找方向。

    爱情是文学艺术的永恒母题。库尔班和玛丽娅跨越60年历史、跨越东西方的浪漫爱情，春雷和李梅茫茫相隔50年的苦楚爱情，还有当下年轻人的情感纠葛，比如艾丽与杨帆、克里木与阿娜尔汗、阿克巴尔与热比娅的爱情等等，交织在一起，主次分明，既描绘出人们对纯洁、忠贞爱情的美好向往，又展现出年轻人因爱情而产生的烦恼、迷茫、误解、酸涩等种种现实，从而将爱情的酸甜苦辣逼真呈现。寻找爱情，某种程度上也是寻找信念，寻找坚定的品质。

    寻找丝路文化，是本书的另一条主线。艾丽从关于龟兹音乐的博士论文开始了寻找之旅。采风期间，维吾尔族歌舞、图瓦人乐器、龟兹乐舞、哈萨克阿肯弹唱等等，全部涌入艾丽的视野。她惊诧并沉醉于西域乐舞的博大浩瀚，同时更为民间音乐人（叶玲、楚歌、春雷等）为艺术的执着坚守、传承所震撼，从而坚定了传承、发扬丝路乐舞的信心，事业有了方向，学术和人生也有了精准的定位。丝路文化的“珍珠”洒落于民间，传承在民间，将这些松散的民间艺人的技艺和学识收集、整理、研究、传播，形成文化合力、文化自信，再造丝路文化辉煌，本书提供了一个视角。艺术源于生活，艺术扎根于民间，人民是艺术的创造者，这也是本书提供的一个艺术认知。

    寻找方向，是本书的重中之重。西域雪莲葡萄酒厂究竟走向何方？阿克巴尔为此绞尽脑汁，从“吐哈”牌葡萄酒的品质提升、打入市场，再更名为“艾斯来沛”牌葡萄酒，与法国玛利娅葡萄酒公司打官司，到最终成立合资的回味葡萄酒公司。应该说，这一方向的选择是故事情节发展的必然结果。现实中新疆企业如何做大做强，走出新疆，走向国内甚至国际，这个思路是有大格局、大胸怀的。面对“一带一路”带来的历史性契机，立足本土，抓住机遇，利用自身优势，以开放的胸襟、全局的战略眼光迎接挑战，这是国家、时代赋予的使命，也是自身发展的重任。具体到每个人物，选择自己人生的方向也各有相同，这些生活在新疆大地上的普通人默默无闻，用火热的心把时光雕刻成一朵朵花，雕刻出自己的人生之路。热爱是最好的老师，因爱而痴迷，因爱而投入，因爱而专业。

    爱情、事业、方向的三重寻找，在架构出小说的好看故事的同时，塑造出一个个个性鲜明、栩栩如生的人物形象。长篇小说以塑造人物见长。文学史上，即便我们不记得故事情节，但经典的、独具特色的“这一个”却长久地留存在记忆里，这是人物形象的魅力所在。本书中让人掩卷深思的人物不仅仅限于主人公，那些默默无闻的配角比如肉孜、春雷、李梅等人的命运遭际也令人反复咂摸。这些人物命运的走向，或为时代所致，或因偶发时间所致，却因为内心的煎熬、现实的坚守而熠熠闪亮。人究竟该怎样活着？这或许是作者的无意而为，却是我阅读本书的另外一个收获。好的小说带给人的思索是多层次、多元的，此言不虚。

    就文学性角度而言，本书还存在可商榷之处：一是艾丽骑马去南北疆采风从常理上说不大可行，新疆地域广阔，从吐鲁番去阿勒泰，然后去库车、伊犁草原，如此长距离的采风如何实现，骑马肯定是行不通的。艾山的每次及时相助也富有戏剧性，有“戏说”成分，削弱了故事的可信度、真实感。二是整体上看，因为作者长于影视文学的创作、研究，在叙事上镜头叙事的色彩稍显浓厚，情节推进速度较快，对人物的思想转变、心理纠结等少有铺陈、刻画，故而使有些人物的转变看起来稍显些许突兀和生硬。

    阅读本书时，我的脑海里始终在营造画面；合卷后，一个念头始终萦绕：如果电视剧《丝路情缘》播出，该是多好的一件事，我一定会死心塌地地追剧。

    （作者系新疆《西部》杂志社副主编、诗人、文学评论家）