胡适日记的特色
胡适对他的日记很看重。在上海办《新月》的时候，有次梁实秋和徐志摩、罗隆基去看他，他当时住在极斯菲尔路（现在叫万航路）上，去了胡适正在会客，胡太太让梁实秋三个先去楼上书房等一会儿。三个到了楼上，东看看西看看，徐志摩见书架下面有一叠稿纸，拿出一看，大叫起来：“快来看，我发现了胡大哥的日记！”他们刚看了几页，胡适会完客上了楼，见他们正在看他的日记，笑着说：“你们怎可偷看我的日记？”随后神色严肃地说：“我生平不治资产，这一部日记将是我留给我的儿子们唯一的遗赠，当然是要在若干年后才能发表。”胡适认为他的日记，将来可以补官书之阙。（详见3版）
150年前，西餐来了
西餐无论从形式、内容到进餐的礼仪都与中国人的饮食习惯全然不同，它能顺利地打进中国市场，并不仅仅是崇洋思潮的影响，也因为它对中国人具有特殊的吸引力。
西式冷餐会、自助餐比传统中餐的宴请提供了自由宽松的气氛，更便于交谈，增进联络。人各一肴，肴各一色，不相谋也不相让的进餐方式还带来了社交中的平等意识。这对中国男尊女卑的旧风俗是一大冲击。与中餐的丰盛、靡费相比，西餐较为质朴，这对改进中餐的食风也有一定的影响。（详见5版）
百年《辞海》的互联网之变：三步跨越实现知识服务云平台
《辞海》数字化具体的建设内容是四大平台、八大数据库，即数字资源管理平台、网络协同编纂平台、多渠道多终端发布平台、在线知识服务平台等四大系统平台，以及支撑整个《辞海》编纂出版工作和提供知识服务的八大核心数据库系统，包括《辞海》（第六版）数据库、历版《辞海》数据库（第一至五版）、《大辞海》数据库、语文词典参考数据库、百科辞典参考数据库、图片数据库、多媒体数据库、标准数据库。八大数据库总字数约5亿。具体实施计划，则是“三步走”战略：第一步是花五年时间即在2019年，实现上面所说的建设四大平台和八大数据库，2015年年底，1~6版的数据库将建成；第二步是再花五年时间即到2024年，把在线知识服务平台建设成为集古今中外各种知识于一体的宝库，使之真正成为人类知识的海洋；第三步是2029年的纸质版《辞海》（第八版）将完全从在线数据库中抽取约13万个条目，经编辑在较短时间内加工而成，不需要像现在这样需提前五年开始编纂。这“三步走”战略的实现，将宣告《辞海》数字化转型的最终完成。
（详见6版）
“儒者”新解
之所以说那些立行者是真正的“儒者”，就是因为手里捧什么书嘴里说什么话都不重要，关键在真信还是假信，这只能从他们的行事来判断。就拿二十世纪初中国的那些“愤青”来说吧，他们不怕杀头，绝不温良恭俭让，专做“已甚”之事。他们这是为了什么呢？为了自己过得好一点吗？他们可不是“赵光腚”，相反，这帮人大多家境优裕、学富五车，有的还是秀才举人进士，像蔡元培章士钊他们早已是社会名流，轻而易举就能锦衣玉食官运亨通，用不着这么冒险。是吃饱了撑得没事干吗？可以抽大烟逛妓院听戏玩牌搞名媛嘛。看来这是个“活法”或者叫“人生观”问题，看来他们灵魂深处有一种东西在“作祟”。这种东西被“西风”一吹，变得不可抑制。这种东西是什么呢？佛法道，都对不上号，看来还是孔夫子的主张：杀身成仁。就是说，这些貌似反孔的“愤青”本质上恰恰就是“儒者”！“儒”是他们的隐性基因，“西”只是他们的显性基因。
（详见15版）
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