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最近从网上看到一位译者从英文转译的茨维塔耶娃诗四首，跟帖很多，其中有不少诗人，纷纷予以肯定和称赞。我虽然不认识这位先生，但是对他非常敬重，因为我读过他从英文转译的布罗茨基的组诗《蝴蝶》，对照俄文原作阅读，感到他的译诗不仅语言准确，而且格外注重节奏和韵律。我在内心敬佩这位译者的同时，也对他所依据的英译本的译者感到由衷的敬佩。
可是这次对照俄文原作阅读他转译的茨维塔耶娃的四首诗，发现与原作颇有出入，因此我猜想，转译中出现的问题不是汉语译者的问题，而是英语译者的理解与传达出了问题。在这里引用其中三首，对比分析。
1.英语转译：《亲吻额头》
一个吻落在额头——抹去了苦难。我亲吻你的额头。
一个吻落上眼睛——揭走了失眠。我亲吻你的眼睛。
一个吻亲到嘴唇上——若喝下一杯清水。我亲吻你的嘴唇。
一个吻落在额头——抹去记忆。
1917
俄语原作：
В лоб целовать —
заботустереть.
Влобцелую.
В глазацеловать—бессонницуснять.
Вглазацелую.
В губы целовать—водойнапоить.
Вгубыцелую.
В лоб целовать —
памятьстереть.
Влобцелую.
5июня1917
依据俄语直译：
亲亲额头——消解忧愁。
我亲吻额头。
亲亲双眼——治疗失眠。我亲吻双眼。
亲亲嘴唇——如同冷饮。我亲吻嘴唇。
亲亲额头——释怀无忧。我亲吻额头。
1917.6.5
排比，简洁，音韵流畅如行云流水，是茨维塔耶娃这首短诗的显著特点。以动词“亲亲”分别带出额头、双眼、嘴唇，最后两行与开头两行重复，形成环状结构；原作韵式为abababab，一韵到底，句式整齐。英语译者只顾及传达内容，对音韵、节奏有所忽视，背离了原作的形式和诗句的音乐性，这不能不说是一种巨大的损失。布罗茨基推崇茨维塔耶娃，一个原因是诗人的句法让他感到震撼。茨维塔耶娃反复修改、精心锤炼出的艺术晶体，用散文式句法来传译，实在愧对诗人的良苦用心。若读者依据这样的译本推断原作，得出的结论也将有失准确。钱锺书先生说过一段话，大意是：好的译本拉近原作与读者的距离，而不好的译本，让读者丧失阅读兴趣。
2.英语转译：《我祝福双手的日常劳动》
我祝福双手的日常劳动，在每个夜晚祝福睡眠，在每个夜晚祝福夜。
还有大衣，你的大衣，我的大衣，一半灰尘，一半洞孔。我祝福安逸
在一个陌生人的房子里——面包，在陌生人的烤箱中。
1918
俄语原作：
Благословляюежедневныйтруд,
Благословляюеженощныйсон.
Господню милостьиГосподеньсуд,
Благой закон —и
каменныйзакон.
И пыльный пурпур
свой, где столько
дыр,
И пыльный посох
свой,гдевселучи...
—Еще, Господь,
благословляюмир
В чужом дому —и
хлебвчужойпечи.
21мая1918
依据俄语直译：
我赞美每个白天的劳作，我赞美每个夜晚的睡眠，赞美上天的规律，石头的规律，赞美上帝的恩泽与上帝的审判。
赞美我有灰尘带洞孔的红外衣，赞美风尘仆仆的手杖洒满阳光……还有，上帝，我赞美别人家的世界，面包放在别人家的火炉上。
1918.5.21
译作，要经得起对读，就是对照原作阅读。不对照原作，发现不了漏译、误读与偏离。这首诗的英译本遗漏了两行，这两行体现了诗人的宗教情感，对上帝的敬畏、感恩与虔诚。英语译者在漏译的同时，又随意地增添，加入了自己的想象；原作只写自己的大衣，译文中添加了另一件“你的大衣”，却丢失了一个重要意象“手杖”。诗人对十月革命后的社会环境难以适应，因而感觉失去了自己的家园，像生活在别人的世界，感觉“面包放在别人家的火炉上”。英译本把“火炉”变成了“烤箱”，这个词太过现代化，脱离了原作的语境；1918年的莫斯科，大概还没有“烤箱”，起码茨维塔耶娃那时候家里没有烤箱，她天天早起，把凳子、箱子劈成劈柴生那个小小的火炉子。
3.英语转译：《简单地生活我多幸福》
简单地生活我多幸福，像钟表，或是挂历。或是一位女人，消瘦，迷失——如同一切生灵。去领会精神，是我心爱的事情。去抵达人间
——速度之快
如一束光线，或是一个眼神。
去生活，当我写作：宽恕——就像
上帝要求的那样——但朋友们不会。
1919
俄语原作：
Я счастлива жить
образцовоипросто—
Как солнце, как
маятник, как
календарь.
Быть светской
пустынницей
стройногороста,
Премудрой —как
всякаябожиятварь.
Знать: дух —мой
сподвижник и дух —
мойвожатый!
Входить без
доклада, как луч и
каквзгляд.
Жить так, как
пишу: образцово и
сжато—
Как бог повелел и
друзьяневелят.
Ноябрь1919
依据俄语直译：
我幸福因活得美好又简单——
像太阳，像钟摆，像日历。
深奥——如上帝的所有造物，
我是身材苗条的尘世修女。
记住，精神是我的伴侣，我的导师！进入其中毋须禀报，像光，像视线。生活如同写作：美好又简洁——有上帝指引，朋友们却不以为然。
1919年11月
茨维塔耶娃终其一生处于物质生活艰难、追求精神高尚的矛盾之中。她认为创作是美好的，对生活要求很简单。她说这种生活像太阳、像钟摆、像日历，天天重复，合乎规律。她把自己比喻为尘世修女，把精神视为伴侣和导师，认为进入精神领域极其自然，像光、像视线一样。我不明白，英语译者怎么会遗漏了“太阳”这么重要的意象？一个消瘦的女人，与“尘世修女”也有很大的距离，就像一个家庭主妇跟有精神追求的女诗人相距遥远一样。可以说，原作充满了精神憧憬与宗教情感，这些在英译本中都没有得到如实的反映与再现。不能不说，这是很大的损失与遗憾。
通过上述的对比分析，不难得出这样的结论：诗歌转译虽是常见的现象，但是译诗质量良莠不齐，即便是同一个翻译家的译作——像这位译者，转译布罗茨基的组诗《蝴蝶》，忠实可信，译笔精彩；转译茨维塔耶娃诗四首，却存在误译与偏离。由此可见选择译本的重要性，译文的质量取决于所依据的翻译文本；如果英译本忠实可靠，转译的诗歌作品就经得起与原作对读，如果依据的版本译者水平有限，或过于随意，那么转译的作品不可避免地存在误读、误解、增删和偏离，疏漏与偏离的责任应该追究英译者。我为这位先生感到惋惜，如果他选择一个更忠实可信的译本，像翻译布罗茨基那样，就不至于出现这样的疏漏和偏离。不过，话说回来，翻译中误读、误解是难以避免的现象，某种程度偏离原作的译本同样得到很多读者的喜爱，而依据俄语原作的译本未必没有误读、误解之处。依据原作译得句式工整，有些读者反倒不喜欢，因为读惯了自由诗，不想受拘束。多元社会，有多元的欣赏口味，这叫做“萝卜青菜各有所爱”。
译林出版社王理行先生当年写过一篇文章，发表在《中华读书报》，他提倡诗歌翻译要经得起对读，就是对照原文阅读，我觉得很有见地。不过大多数读者因不懂外语，难以对照原作阅读，那该怎么办呢？诗人寒烟告诉我一个办法：她收集茨维塔耶娃的不同译本，把同一首诗的几个译本对照阅读，通过比较，能看出不同译本的差别，经过分析判断，也能领悟哪个译本更接近原作。因此我们可以说，对照同一首诗的不同译本阅读，也是读诗的一个方法，虽然麻烦了一点，但在比较阅读的过程中自有乐趣。爱诗者，特别是诗人，不妨试试看。
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