书意过眼

    也许没有人比丰子恺更能深切地体会“逃”这个字，在他的字典里，这个词也许更应当被理解为一种丰子恺式充满诗意禅理的词语，它当然不是“落荒而逃”的“逃”，更不是“望风而逃”的“逃”，而是“逃隐”、“逃禅”的“逃”，他的一生似乎都在用来诠释这个看似简单的字。它既是一种远离，同时也是一种回归。

    ——书评人李夏恩撰文《逃往何处？——丰子恺的“逃”》表达对丰子恺某种人生哲学的看法（《新京报》“书评周刊”2016年1月30日）。

    读书人不要以读书为生，你的谋生必须跟读书、写作撇开关系。读书人不妨更超脱地读书，更超脱地写作，只有这样读书人思考问题才能更透彻。否则对你有利的政策，你会不假思索地去拥护，对你有损的政策，你则不假思索地去抵制，不能更加超脱地看待一件事情。我觉得，在这个世界上形形色色的事情里面，知识和智慧是最重要的。

    ——上海作家小宝接受媒体采访时这样谈到读书人的尊严问题（《小宝：一知半解可能是创造力之母》，《晶报》“深港书评”2016年1月23日）。

    这是一部“内在视角”的作品，它不是在为以色列辩护，也不是一味地批判，它很客观，能够直视这个民族的各种思想和作为，让各种人物依次出场，给他们足够的表达时间和空间。中间穿插着作者自己的评论，有赞同，有质疑，也有批评。作者丝毫没有掩饰自己的情绪，尤其是种种失望和愤怒，他都酣畅淋漓地表达了。

    ——历史学者昝涛在书评《以色列面临的四个选项》（《东方早报》“上海书评”2016年1月24日）中对以色列作家沙维特所著《我的应许之地》一书有如上评价。