虞山医学流派：藏珍集萃

    常熟是一个特别的地方，风调雨顺，常年无灾，因而常年有熟，故称常熟。用当地人的说法，台风还没到常熟就拐弯了。如果用“常熟”来表现常熟的文化似乎也能说得过去，就我这个外乡人能知道的，就有画《富春山居图》的黄公望，有与柳如是演绎出一段爱恨离合的文坛宗师钱谦益，有两代帝师翁同龢，有清代四大私家藏书楼之一的铁琴铜剑楼，当然还有虞山。

    最早听说虞山是在老家海安。邻居是个船老大，我们叫他侉爹，他是常熟人，常常从他嘴里听到一些虞山的事。但真正了解虞山还是从编辑《虞山医学流派·藏珍集萃》（江苏凤凰科学技术出版社2014年12月出版）开始的。虞山文化的积淀，由来已久。早年的虞山画派、虞山琴派、虞山诗派，都以虞山为依托，形成了独特的文气、清雅、拟古的风范，影响了后世之学。根植吴门医派的虞山医学流派，亦构成常熟虞山文化的重要组成部分。

    常熟市中医院领导班子在常熟市卫生局的全力支持下，组织了熊秀萍、姚建华等一批致力于常熟中医传承的学者，举一县之力建成了常熟中医药博物馆，这是国内最早的县级中医药博物馆，而现在向读者展现的《虞山医学流派·藏珍集萃》，亦是他们立足于博物馆，研究、探讨虞山医学流派起源、发展历史的力作。

    《虞山医学流派·藏珍集萃》分《医人志》《处方》《藏品》三部，大体勾勒了虞山医学流派的主要内容。该书以人为本，以医学思想为根，以医学实践为形，形成了以《医人志》为中心，反映医学思想的《处方》，体现医学实践的《藏品》，构成了三位一体的虞山医学流派的学术体系。

    一个流派的出现，必然有其独特基础，通过《虞山医学流派﹒ 藏珍集萃》我们可以看到，常熟虞山医学流派有着深厚的中医传统，仅有名有姓查有实据者就有1000多位。在由常熟向全国输送的众多名医中，史书记载最早的名医巫咸即为常熟人，有传流十一世医的赵家，传至九世医端木氏，民国期间有方耕霞、吴幼如、杨百城、陆敬臣的“四庭柱”，有金兰升、王士希、章成器的“三鼎甲”。此外还有最早的医学研究会“琴南医学研究社”，出版了《常熟医学会月刊》等。这些医家或者立足常熟本地造福一方，或走向宫廷名甲天下；或以一技活人无数，或博学众长救民于苦海。正是拥有其他地方无法比拟的中医集群，才成就了常熟虞山医学流派的灿烂。

    要构成一个独立的医学流派光有人仍然是远远不够的，人只一个基础，是产生灵魂的基本要素，要生成思想，流派才能长盛不衰。《处分》一册精选了常熟各名医开据的方笺凡80件，注录全文，让人了解医之思想。另外，常熟虞山医学流派的医家们在行医诊疗的间隙中著书立说，出版或者未出版的，书中收录的医著多达450多本，这对于一个县级市来说，非常了不起。

    当然，如果没有医疗器械的支撑，同样也只能流为虚幻。作者从常熟中医药博物馆收藏的大量展品中，精选了100种中医器具，构成了《藏品》的主体。所收的藏品有诊断的脉枕、听诊器，治疗的银针、手术刀；有制药的碾、钵、杵，施药的药匙、药则、瘪膨，藏药的药缸、药罐、药箱；有医家的悬牌、印章，药号的中药仿单。诊断、治疗、用药、名号均有涉及，涵盖了中医的全过程。其中最为珍贵的是唐代长沙窑瓷茶碾和民国角形药葫芦，均为常熟中医药博物馆的镇馆之宝。

    或许因祖上也是医家，虽说传至吾辈已经没有行医者了，但对中医的那份情愫还在。回想当年听舅公公那念念有词的医经，听外人传说抗日烈火中外乡人渡河求公公治病的情景，再读读《虞山医学流派﹒藏珍集萃》又是一番感慨。正是像舅公公、公公那样的医家支撑着中医的天，才保证了中医不断发展，并造福于万千百姓。也正是因为有了像熊秀萍等那样的医家致力于某一医学流派的研究，才保证了中华医药学的绵延不绝。