心灵之史 灵魂之诗

    长篇纪实《杨开慧》超越了作者余艳以往的创作，也超越了以往关于杨开慧及毛泽东题材的创作，是我国红色题材创作领域的一个重要收获。其生动、时尚的书写，在领袖题材创作方面做出了可贵的探索；而鲜活中所具有的崇高之感、高贵之气，使作品更具精神高度。

    杨开慧的手稿是开慧的心灵笔记，长篇纪实《杨开慧》则是开慧的心灵之史，灵魂之诗。

    由于作者深入体察和揭示了杨开慧心性和灵魂的深层状态，《杨开慧》具有浓烈的诗性和诗意。这是一般的纪实文学作品中很难达致的品质。能达到这个境界，与余艳的体验式创作过程和创作方式有很大的关系。例如，她在83年前开慧写《追忆》的这天夜里坐到开慧的卧室里，通宵感悟开慧写这则心灵笔记的精神情境，力求还原开慧“这个人”。正因为体验和感悟投入的强烈与深入，能够深入到历史情境的本质中，浸入到人物形象的心灵深处，不仅做了很扎实的史料收集、分析和运用功夫，更做了真挚的心灵体悟功夫，《杨开慧》才能够在红色题材创作上有所开拓与突破，在本质上还原了杨开慧“这个人”的心灵世界、情感世界和人性境界，拥有、达到了生命体验的应有深度。这也为红色历史题材创作提供了有益的启示，即不光要从客观真实的方面去进行历史氛围和人物情境、心境的还原，作者主观上尤应有真切的主体介入，使作品追求并达到本质的真实。《杨开慧》拥有并达到了生命体验的深度，可以说是典型的具有“主观战斗精神”的作品。这是它能够有所创新、开拓、成功的一个重要原因。

    与此相关联，作品层层递进、递升的立意与基本结构方式，使整个作品具有极强的升华感。在杨开慧感情问题上，特别是她与毛泽东的关系方面，作者力求进行释惑解谜式的还原，在写法上颇具开拓性，使作品具有独特的吸引力和精神深度。它从杨开慧的心灵笔记（板仓手稿）出发，通过杨开慧的心灵悸动揭示、袒露出“这个人”的灵魂真实，让杨开慧作为爱人、妻子、母亲，与作为默契于心的战友这两个层面相互交融，最终统一于具有恢宏精神高度与情感深度的烈士杨开慧。作者力求由心灵体验升华到对写作对象的精神理解与心性互动，并使用了层层递进、叠加的释惑解谜式结构，产生了层层递进、叠加的升华感，从本质上增强了作品的浓烈诗性和诗意，产生了强烈的崇高感和高贵性，给读者带来强烈的心灵震撼。

    这部作品中还隐含着一个我很关注的文学与文化母题“湘女多情”。这是湖南文化及文学里很重要的一个母题。《杨开慧》很好地诠释、同时又超越了这个母题。“湘女多情”往往是悲剧，开慧身上有悲剧性，但不仅限于悲剧性，而是由悲剧性升华为崇高感。这是这部作品的一大成绩。