书意过眼

    说门罗是“契诃夫”，从作品的数量和题材的广度上似乎还有点低估了门罗。而在数量这么大的情况下，所有的作品都能够保持极高的质量，这也有点不可思议。另外，门罗的作品也更具有“现代性”，在美学上的追求也更为自觉和大胆。短篇小说在当今世界上几乎是没有市场的，而门罗却能够近50年不变，逆市而动，用传统的体裁征服现代的读者，称她为“在世最伟大的短篇小说家”一点也不过分。事实上，她在短篇小说中的位置很可能是“后不见来者”的。

    ——作家薛忆沩称“说门罗是‘契诃夫’低估了她”（《南方都市报》“阅读周刊”10月13日）

    首先，最重要亦最难解决的问题即是类似于“旧制度”一样主导中国传统的强大的力量。中国首先需要做的，也是最重要的事情，就是不再惧怕公民组织的诞生。在中国，那些愿意组成不同的团体——无论他们是有关于影视、运动，抑或是政治团体或组织——开展不同社会活动的人，就是政府与公民之间最好的纽带。

    其次，我想提及的是一个更为现实的现象——腐败。腐败是指人们获取成功，甚至生存的必要条件是将本身相互分离的领域——经济、政治、社会、信仰强制性地结合在一起，当这些结合在一起的时候，腐败也就出现了。

    最后，我将提及的这个要素对中国来说非常有趣。大英帝国之所以可以在很长的时间内，在诸多领域取得成功，乃是因为我们对文化和社会生活区别对待。正如我的一位朋友所言，文化即是如服饰一类的个人兴趣，而社会生活关乎社会规范。

    ——英国学者艾伦·麦克法兰新书《现代世界的诞生》在中国引发热烈反响，日前他接受采访谈中国如果才能迈向现代化（《经济观察报》9月27日）

    下述数点科斯的意见，极之精辟，值得为读者介绍的有三：一、中国特色的市场经济对西方人来说，有如中国城市混乱失序简直是一步一惊心的交通，但中国公路运送的人和货比其他国家多！二、中国早成为最多博士的“制造者”，他们的素质如何？钱学森亦答不出，这便是有名的“钱氏困惑”（Qian Puzzle）：“为什么1949年后中国大学没法调教出一个世界级的思想家或科学家？”三、中国是“法制”（Rule by Law），与西方的“法治”（Rule of Law）差异南辕北辙（科斯的话是如日夜之别）。科斯对中国经济的看法，极有见地，他认为中国经济发展的最大障碍为“凡事都控制”，“凡事”包括经济、意识和权力。

    ——英裔美籍经济学家、1991年诺奖得主科斯去世，享年103岁。林行止在《东方早报》（“上海书评”10月27日）撰文点评科斯去世前数年对中国经济的看法。