打诗钟

    据张伯驹之女婿楼宇楝在《春游社琐谈》和《素月楼联语》的序《写在前面》介绍：“1961年，岳父赴役长春，任吉林省博物馆副馆长。他一到那里，便一心扑在事业上。”张先生领导着一个古代书画鉴定小组，他“建议借每周一会之机，谈笑之外，无论金石、书画、历史、秩闻、风俗、游览、考证、掌故，均可随书一则，录之于册。这实际上是我岳父跟当地意趣相投的文人、学者的聚会。文人爱弄笔，遂名之为‘春游社’。”他们在一起研讨学问，当然也打诗钟，匆匆几十年过去，如今还有这样真正的文人吗？

    诗钟，是文人之间用于消遣和斗智的一种文字游戏。清代徐兆丰《风月谈余录》说：“构思时以寸香系缕上，系以钱，下承盂，火焚缕断，钱落盂响，虽佳卷亦不录，故名曰诗钟云。”文史诗词大家张伯驹主编的《春游社琐谈》一书中，收录有稼庵的《诗钟》一文：“诗钟，清嘉道间创于福建。林文忠则徐即喜为之。此道虽小技，然亦不易工，非失之晦涩，即失之平庸。”也有的野史笔记中，说诗钟始于民末清初，但语焉不详，不足为信。

    诗钟虽属文字游戏，要做好并非易事，因为除限时外，还有一些具体要求，既要合于规范，又要意语工新，不熟悉诗词典故、不具备各方面知识，是难以胜任的。

    诗钟一般说来，分为两大类，即嵌字和分咏。总的要求是不牵强附会，要自然贴切，上下两句都为七字句，对仗必须工整。

    先说嵌字。嵌字有三种：

    其一，将限定的两个字，对称分别嵌入上下两句中。这是比较简单的一种。

    其二，嵌入的两个字，规定了它们在上下句中的位置。“近世听水老人陈弢庵最擅长，清稳曲畅，自成一家，洵闽派之杰出。如淡头一唱云：‘淡比诗人从品菊，头看穷子不差蓬。’武平七唱云：‘精舍画山才数武，小池涨雨欲全平。’突蒙四唱云：‘秋来何突风鸣树，云过犹蒙雨满山。’……”（稼庵《诗钟》）所谓“淡头一唱”，即“淡”和“头”必须嵌的上下句第一个字的位置。

    其三，集古人诗作上下句，此中要有规定嵌入的字。如以“女”、“花”为题，“商女不知亡国恨，落花犹似坠楼人。”这两句分别来自唐人杜牧的两首诗中。还有的规定既要集古人诗，又要规定嵌入字的位置：“又樊樊山、易实甫潇社诗钟拈‘女花’二唱，有集义山（李商隐）、乐天（白居易）一联云：‘青女素娥俱耐冷，名花倾国两相欢。’”（丛碧《饭后诗钟分咏》）“女”、“花”二字分嵌每句第二字位置。

    再说分咏。“又有分咏体，以毫不相干两题上下分咏，有时妙语天成，较嵌字体尤饶意趣。……如甲午中日之役，李鸿章主和，朝野气节之士群起讦之。时有‘赶三一死无苏丑，李二先生是汉奸’之联语。此亦诗钟分咏体之史事”（见丛碧上文）。

    在“民国史料笔记丛刊”中的《老上海三十年见闻录》一书，中有几则记下当时文人在分咏中的佳作，从中还可看到当时的一些社会生活景象。

    汉高祖、秋千：“三更剑气新丰酒，一架花阴汉苑春。”两句在字面上不出现“汉高祖”、“秋千”，但用的典故却十分贴合，上句是指刘邦，下句因汉代宫中春日盛行打秋千之戏。

    脚踏车（自行车）、帆：“只轮快驶凭双足，几幅高悬在上头。”

    番菜、《红楼梦》：“且向外洋参异味，试寻顽石证前因。”

    旅人、钟表：“只身寄客三千里，一日思君十二时。”

    拍照、闺房灯：“片纸真能同月满，一生赢得照花眠。”上句说团聚之照片，如同月之圆满，下句一看便知意思。