不求绝对正义，只求消除显见的非正义

    推荐图书：《正义的理念》 《世界文明史》

    我们出版社在宁夏书市上有一块展牌，上面写着“读大师，读经典”，并展示了我们的两本新书：《正义的理念》和《世界文明史》。

    《正义的理念》是诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚·森的最新力作。公平正义，是人们永远关注的话题。阿马蒂亚·森之前的哲学家和经济学家在讨论正义问题时，更多地是在讨论如何从理论层面建构一个绝对的正义，怎样去衡量各阶层获得的公平正义恰好大致相等，等等；学者们发现这种探讨几乎进入了一个死胡同，难以找到绝对的公平正义，更难以找到关于正义的绝对均衡点，甚至处于不同需求阶段的人们对于是否受到了公平公正地对待的感受也是不一样的。难道我们要放弃对于正义的探求·阿马蒂亚?森说：我们并非要追求绝对的正义，而要消除显而易见的非正义。最易让人们产生愤怒的并不是缺乏绝对均等的公平公正，而是那些应该、且完全可以解决的不公正的存在让人难以接受。同时，阿马蒂亚·森的正义理念还认为，我们并非要寻求和建立一种绝对正义的制度体制，而是要努力改善现实中人们的生活。森被誉为“经济学良心的承载者”，“穷人的经济学家”，我想他无愧于这种赞誉。

    《正义的理念》以经济学家的务实精神和研究方法，探讨了一个政治哲学问题，但它并不没有止于理论探讨，而是希望切切实实地改善人们的生活。阿马蒂亚·森还认为，决不能给公平正义、民主人权这些思想贴上西方世界的标签，在东方文明的发展中，也饱含丰富得难以想象的思想财富。

    《世界文明史》是另一本奇特的好书，它不同于已经出版的任何一本文明史，它不是作者一个人或几个人对文明史的叙述；而是将人类史上每一片代表文明发展的美玉珠宝一一采撷展示给我们。《汉谟拉比法典》、《旧约》、《论语》分别出现在联系着东西方世界的时间轴上，我们通读触摸这些历史原件，感知每一个民族的文明演进，感受着人类的进步。这部文明史一直延展到“9·11”之后，6000多年的人类文明让我们自豪，也让我们警醒。

    由于篇幅关系，我暂且只能对这两本书做最简要的介绍。希望通过阅读好书，我们的人生会更加充实，那怕它如白驹过隙般短暂。