现代性视野下的文学史建构

    杨春时先生主编的《中国现代文学思潮史》，是改革开放以来中国现代文学史研究领域的一部具有划时代意义的著作。全书在现代性的理论视野下建立了恢弘的总体架构，重新叙述了自19世纪末至20世纪末中国文学一百余年的历史，清晰地呈现了各种文学思潮的发展的脉络。

    杨春时从现代性与文学思潮的内在逻辑关系出发，重新确定了各种文学思潮的内涵：革命古典主义是对现代民族国家的肯定性回应，是前现代性的文学思潮。浪漫主义是现代性开始确立时代的文学思潮，是文学对现代性的第一次反抗，它以理想和诗意反对工业文明、工具理性和世俗化的统治。现实主义是现代性获得迅速发展时代的文学思潮，它以人道主义为武器、以写实为手段来揭露资本主义带来的社会灾难和人性的堕落，从而成为继浪漫主义之后又一次对现代性的批判。而现代主义是现代性走向成熟时代的文学思潮，是对现代性的彻底抗议、对理性的全面反思和反叛。后现代主义是对现代性的解构，是以感性瓦解理性的冲动。基于现代性理论对文学思潮的界定，革命古典主义、浪漫主义、现实主义、现代主义以及后现代主义都有了自己的历史位置，从而使文学史的内在发展脉络有可能得到明晰的揭示。

    在《中国现代文学思潮史》一书中有两个全新的文学思潮：启蒙主义文学思潮和革命古典主义文学思潮，这是杨春时先生在文学思潮研究方面的一个独创。以往的文学理论把启蒙注意仅仅作为社会文化思潮，而不作为文学思潮，如对欧洲18世纪文学以及中国五四文学都没有命名为启蒙主义。从现代性与文学思潮内涵的深层逻辑关系出发，杨春时先生认为启蒙主义是个独立的文学思潮，他指出：“启蒙主义是争取现代性的启蒙时代的文学思潮，启蒙理性成为其主导思想。”欧洲18世纪文学和中国五四文学、新时期文学都属于启蒙主义。另外，对所谓“革命现实主义”也进行了新的历史定位。该书他建立现代性的政治形式——现代民族国家——的角度界定新古典主义和革命古典主义，认为新古典主义是对现代民族国家雏形的想象，而革命古典主义是新古典主义的变体，是以革命手段建立早期现代民族国家的文学想象。他论述了17世纪新古典主义到法国大革命转化为革命古典主义，又在俄罗斯十月革命发展为现代革命古典主义（社会主义现实主义），以及五四以后传入中国得到新的发展（革命现实主义或“两结合）的历史过程。这样，对这一主宰中国文学史长达近半的世纪的文学思潮就有了准确的、历史的、美学的定位。

    总之，《中国现代文学思潮史》是一部运用现代性理论考察文学思潮的论著。该论著把理论对史料的梳理和分析建立在对历史的尊重上，它既阐明了现代文学思潮发生发展的外部历史境遇，也阐明了各种文学思潮发展变化的内在规律和动因；既关注到了文学作为人类共同文化活动的共通的总体性特征，也关注到了文学具体发展中富有个性的细节性特征。结论合理、令人信服，是一部富有创见的学术著作。它的开拓性、创造性发产生的深远影响，它的全新的历史建构所具有的学术意义，相信会随着时间的推移而得到日益明显的证明。

    《中国现代文学思潮史》（上下卷），杨春时主编,南京大学出版社2011年10月，176.00元