书意过眼

    我的《中国现代小说史》着重讲了四个人，张爱玲、沈从文、钱锺书、张天翼。前面三个人的书，大家现在都还在看，可是对张天翼大家都忽略了，这是大家的损失啊，怎么能不关注呢？可能是张天翼的左翼作家身份让大家现在对他不感兴趣了，他虽然是左翼作家，但他是同时代作家里短篇写的最好的，尤其是写人的阴暗心理以及喜剧。……我说张爱玲好，果然是好，你看大家到现在都还在看。在我看来，《金锁记》是中国文学史上最好的小说，但是人家不敢讲这样的话。中国人就是喜欢客气，什么都要讲之一，好就好，有什么之一！……有一个观点我是不会改变的，我个人始终还是觉得，鲁迅在某种程度上被高估了。

    ——夏志清接受《东方早报》专访时表示。《东方早报》“上海书评”10月23日。

    作为一条已经走过近百年历程的缓缓溪流，“送医下乡”更是展示了各种政治的场景，见证了政治的变迁。……在作者看来，送医下乡由此具有了更加多元的意涵：既是输送医药、技术和服务的过程，又是形塑观念与习惯的过程，还是重建国家认同与合法性的过程；既是在乡村建立医疗卫生制度、处理日常疾病的过程，又是增强民众义务的过程，还是国家权力延伸和制度创新的过程，“医疗、乡村与国家开始被一条细密的针线紧密地联接起来”。

    ——庄持对《送医下乡：现代中国的疾病政治》（胡宜著，社会科学文献出版社2011年9月版）的评论。《南方都市报》“南方阅读”11月6日。

    我觉得西方话语霸权如果有的话，现在批判西方话语霸权的人，所使用的正是西方话语。比方如朝晖这本书的书名，叫《文明的毁灭与新生》，这种关于文明的整个讨论都是来自西方。又，所谓“中国文明是世界上唯一延续了四五千年不曾中断的文明”这样的说法，其实也是西方人始创的。……方朝晖讲儒家有多么多么优越，这个说法，是针对基督教、伊斯兰教来讲的。在我看来，如果在基督教、儒教、佛教之间比较，它们之间分不出高低。真正有高下的是什么？那就是，是宗教审判、神权专制好呢，还是信仰自由、宗教包容更好？

    ——秦晖对《文明的毁灭与新生》（方朝晖著，中国人民大学出版社2011年7月版）的评论。《新京报》“书评周刊”10月15日。

    民国教科书，这两三年一时纸贵，但是我对时下评价很高的《开明国语课本》一直保留看法。《开明国语课本》出版于1930年代，当时国民政府建立党国体制，这套教材已有党化教育的痕迹，只是痕迹不算触目惊心。相比之下，我更偏爱民国初年的《共和国教科书·新修身》，那是公民教育读本，可惜此前只能在网上读到只言片语。看到张立宪主持修复的《共和国教科书》，有叹为观止之感，不仅收入了“新国文”和“新修身”，还将“教科书”和“教授法”一网打尽，同时还收入了一册《公民须知》，可谓竭泽而渔。整套书按照当年的版式制成线装书，缺点是太过完美，以至于不忍触摸，唯恐污损。如果条件许可，似乎可以买两套，一套“远观”，一套“亵玩”。

    ——王晓渔对《共和国教科书》（新星出版社2011年9月版）的评论。《南方周末》“阅读”版10月20日。