我们的理论思考能力亟需加强

    我最近读的是《改编的理论》（A Theory of Adaptation，Routledge Press，2006）。作者琳达·哈彻恩（Linda Hutcheon）是加拿大多伦多大学英语与比较文学教授，国内搞外国文学、文化研究和比较文学的人，应该都比较熟悉她。我非常喜欢这本书。第一，与很多外国学者的理论著作不同，作为一本理论书，这本书非常易读易懂。作者避免很多理论术语，先从一些简单的问题入手，如什么是改编，谁在做改编，为什么要改编，改编发生的场所，以及观众和读者对改编的接受等。第二，改编是近年来在文学、电影和电视领域出现的一个普遍现象，但一直以来没有人对此做系统的研究。虽然此前西方已有学者研究改编问题，但他们的研究重心主要是银幕上的改编，即从文艺作品到电影的改编，而琳达·哈彻恩将这个话题扩展开来，不仅研究从文学作品到电影的改编，还包括从电影电视到文学作品的改编。因为现在的情形较以前复杂，经常是电影和电视剧出名了，然后才有根据电影电视改编的文学作品。

    我因为做戏剧方面的研究，比较了解西方戏剧改编成中国戏曲、话剧的情况。事实上，改编在我们的文化里也非常普遍。对于改编现象，国内有过一些研究，但多停留在个案层面，没有进行系统深入的理论思考。由此我想到一个问题，即我们对身边的文化现象往往不是很敏锐，不善于从这些纷繁的现象中找到切入点，来加以理论思考。另外，对很多学术问题，我们没有进行归纳，反而是西方学者和一些华裔学者，根据中国的文化现象进行理论归纳和思考（尽管其中不乏以西方概念来套中国复杂的现实问题），和国际主流学界进行沟通交流，最终成为中国文化的代言人。例如，华裔学者陈小眉，她在上世纪90年代中期曾出版著作《西方主义：后毛泽东中国的反话语理论》（Occidentalism: A Theory  of Counter-discourse in Post-Mao China，Oxford University Press, 1995），其时学界都在谈萨义德的东方主义，但陈小眉根据中国当代的一些戏剧和文化现象，提出西方主义这一概念，引起很大反响。虽然国内学界对东方主义也不乏论证，但大多停留在应用层面上，没能够像陈小眉那样形成和西方学界交流的概念，从而进入国际学术体系。此外，如香港大学文学院院长雷金庆（Kam Louie）关于性别研究的著作《中国男性气质的理论化》（Theorising Chinese Masculinity，Cambridge University Press，2002），在国际学界产生较大影响。性别研究上世纪七八十年代在西方特别热，九十年代在中国也引起研究热潮，但是对其进行理论概括和阐释的很少，而雷金庆归纳出中国男性气质中“文”、“武”两种类型，并以此作为思考的出发点，对男性气质进行理论化。

    而与此相反的一个例证是，我们都知道德国是理论大国，在与德国学者的交流与合作研究过程中，我发现他们很多人不局限于自己的专业，能够在一些大的理论话题上形成自己的观点。如果每一个学者都能够这样做的话，自然就形成了理论思考的良好氛围。所以，德国出现了那么多的理论大家，一方面固然与德国人对理论有偏爱有关，同时，与一代一代德国学者的学术追求也不无关系。

    （本报记者陈菁霞采访整理）