玉化想象定三观

　　玉化想象指中华文明将玉石从自然物神圣化为“显圣物”的漫长过程。这一文化编码机制具有万年历史，远早于文字系统，深刻塑造了华夏文明的三观体系：宇宙观上“以玉为天”，生命观上“以玉为永生媒介”，价值观上“以玉为至高价值”。相较于西方文明将黄金视为最高价值物（拜金主义），华夏文明独树一帜地确立了“黄金有价玉无价”的拜玉主义传统。

　　从考古实证角度看，石峁遗址（距今4300—3800年）的“藏玉于墙”现象是核心证据。先民将玉制兵器嵌入城墙石缝，既作物理防御，更倚重玉石辟邪驱魔的精神防卫功能，体现了神话信仰支配现实实践的文明逻辑。这一发现将“琼楼玉宇”“瑶台玉门”等文献记载从文学修辞还原为真实历史记忆。从9000年前小南山墓葬用玉，到秦汉建章宫璧门模拟天门、南越王墓铜盘玉杯承接天露，再到宋代皇宫大量“玉虚殿”“琼华阁”命名，玉化想象贯穿始终，构成文明演进的深层脉络。

　　从重建中国话语体系角度看，玉化想象是文学人类学神话中国理论体系的新发展。该体系历经神话哲学、神话历史等阶段发展，最终提炼出“玉化”这一本土核心概念，揭示史前玉文化作为文化基因对文明进程的支配作用，为中西文明比较提供新范式，推动回归本土材料、本土问题、本土话语的知识体系重构。

　　从文明互鉴的角度看，天地玄黄的二元色宇宙模型，源自史前玉器本色（玄玉与黄玉）的神话编码。红山文化和良渚文化的玉龙，证明了龙凤神话与玉教信仰同源共生。这种“唯本土独有”的文化现象，将文明特质的根源锁定在史前时代形成的文化基因，而非后世文字的阐释。

　　对现实而言，玉化想象理论不仅解释了中国文明为何热衷虚拟建构、追求天人合一，更为当代文化认同、创意产业及文明互鉴提供了源自本土的理论工具。从石峁遗址的AR再现到故宫中轴线的天人对话，万年玉文化传统仍在塑造着中华民族的精神世界。

　　（《上海市社会主义学院学报》2025年第6期 叶舒宪 牛顺）