培养自得其乐的性格

    ■ [美]米哈里·契克森米哈赖

    一个永不感到厌倦、很少陷入焦虑、经常全情投入进某事的人，可以说是具备了“自得其乐的自我”，这一词的意义也就是“拥有自足目标的自我”。大多数人的目标都来自外界。自得其乐的人，主要目标都从意识评估过的体验中涌现，并以自我为依据。培养这样一个自我的规则很简单，利用“心流模式”，即高度专注的心理状态。可以简略地归纳成以下几点。

    确立目标

    要体验心流，先得有一个清楚的奋斗目标。从目标与挑战中确立行动的体系后，在体系运作中所需的技巧就显而易见了。

    如果我决心辞去工作，转行经营度假事业，我就该学习旅馆经营、财务管理、选择开业地点等。整件事情的发展过程也可能正好相反：我认为自己的技巧可以经由一个特定的目标充分发挥——我可能因具备足够的条件，才决定投入度假休闲这一行。

    自得其乐的人知道目标完全由自己选择，并不是随机效应，也不是外来力量所造成的。这个事实造成两个乍看可能截然相反的结果：一方面，自行做主的信念使一个人更能全心投入目标，他的行动确实而有内在的控制；另一方面，由于对目标有主控权，必要时他可以很容易修正。由此可见，自得其乐的人待人处事既能做到前后一致，又能保持相当的弹性。

    全神贯注

    选定行动体系以后，具备自得其乐性格的人就会一头扎进他所做的事情里面。要做到这一点，必须先学会在行动的机会与本身具备的技能之间取得平衡。

    举个例子，如果一个人走进一个拥挤的房间，决定加入派对，也就是尽可能多认识一些人，玩个痛快。如果他缺乏自得其乐的性格，很可能就没法子主动展开人际接触，而会退缩到角落里，希望有人会注意到他。要不然，他也可能表现得太聒噪、太招摇，不合身份的虚情假意，极可能引起别人反感。这两种策略都不可能成功。

    但一个自得其乐的人，一走进房间，就把注意力由自己身上转移到派对——也就是他打算加入的“行动体系”。他会观察所有的来宾，研究判断哪些人可能在兴趣和气质上跟自己合得来，开始与对方谈论双方可能都感兴趣的话题。如果回馈很消极——例如话题变得很乏味或对方接不上，他就可以换个话题或换个谈话对象。只有在一个人的行动与行动体系提供的机会相称时，才可能真正投身其中。

    避免过于自我

    芝加哥市政府对面的广场，一座毕加索户外雕塑举行揭幕典礼时，我旁边站着一位专办个人伤害案件的律师。主席致辞时，我注意到他脸上的表情十分专注。我问他当时在想什么，他说他在估计，如果小孩爬到雕像上，摔下来受伤的话，市政府一共要付多少钱来解决纠纷。

    这位律师把任何事情都转化为他专业领域上的问题，因此他一直处于心流状态之中，这是否很幸运？换个角度看，他只注意自己熟悉的事情，对这项典礼在美学、服务民众、社交等方面的意义浑然不觉，是否错失了成长的良机呢？

    只从自我的小窗户观看世界，毕竟是一种局限。即使是深孚众望的物理学家、艺术家或政治家，倘若只对自己在宇宙中有限的角色感兴趣，早晚也会变成一个空洞无聊的人，丧失生活的乐趣。

    （《心流：最优体验心理学》中信出版社2025年出版）