儒家“成人”说对废名创作转向的影响

    所谓“成人”，就是通过道德教育和实践成就君子、圣贤人格，己立立人。年届而立，废名忽然觉悟，人生最根本的事业是“成人”。这其实是补偿式的“后知后觉”。废名出身于乡绅家庭，5岁时接受传统蒙学教育，因为时代变革，中断传统教育道路，改弦更张接受现代教育，成为现代知识分子。但作为深刻浸淫传统文化的人，“成人”观念一直在他的意识里，只是暂时处于潜隐状态，一旦遇到特定情境就会被激活。事实上，它在废名三十而立之际被激活了。

    树立“成人”观念后，废名反思自己前三十年的文学人生，说“吾辈似乎未曾立志去求归宿，然而正惟吾辈则有归宿亦未可知也”。他似乎不认为文艺事业也可以是“归宿”。由此，他转入“成人”的思考中。这严重干扰了他的文学事业。自此之后，废名的小说创作基本中止了，计划中的100回《纺纸记》胎死腹中，只发表过一篇1000余字的《楔子》。凌宇指出废名小说创作终结的原因，是“厌弃了人世，也就断绝了与文学的情缘”。这是用一般性原理看待废名这个特殊对象得出的结论。现代文学史上，作家诗人创作突然终结的例子很多，原因各种各样，而于废名而言，是因为他人生观的改变，是他主体意识增强的自由选择。

    有意思的是，虽然废名放弃了小说创作，却在20世纪30年代初集中爆发创作了大量现代诗。于废名而言，这些现代诗与其说是文学创作，毋宁说是记录他关于“成人”思索的心迹，是其“悟理证道”的方式和载体。废名因为“成人”的诉求，一头扎进佛学，放弃了已获文名的小说创作，殊为可惜，却未料到，因为悟理证道的需要，他创作了大量现代诗，这些诗歌诠释了流连而不执着于人生的大智慧，别成一派，成为中国现代新诗中一朵耀眼的奇葩。

    （《湖北大学学报（哲学社会科学版）》2025年第3期 李嫣红 韩凤鸣）