论点短辑

    中国文论的非程式化理念

    袁济喜在2025年第5期《山西大学学报（哲学社会科学版）》上说，中国文论自古以来便认识到“天人合一”是文学发生与创作的枢机所在。其显著特点是它的非程式化理念。同时，这种文论思想体系并不否弃文学活动中的程式与法度，恰恰相反，它很重视文学的程式化，并且形成了一些成熟的程式化理念，诸如法度、诗法、诗格等概念体系。这种程式化创作应融入自然通变之中，而以“天机骏利”为最高境界。通过烛照中国文论，对比今天的人工智能，我们完全可以科学而理智地应对人工智能介入文艺创作带来的变局，以趋利避害，协调好人工智能与传统文论之间的关系。

    唐代诗人早朝活动中的终南山书写

    傅绍良在2025年第4期《甘肃社会科学》上说，唐代的长安城北是雄伟的宫殿，城南是巍峨的终南山。唐代诗人早朝活动及相关诗歌中出现的终南山，并不是简单的地理空间，而是政治空间的延续，它与城北的宫阙一起构成诗人们的精神故乡。主要体现在，一是在宫殿视野里，其感觉是“南山依殿前”，以宫廷为主体，表达了对功名的满足感。二是退朝后望和游，在这种语境下，有的诗人望南山而退隐，是“南山思早归”；有的是望南山而忧国运，是“幸见终南山”。两种望终南山的视角所描绘的艺术空间，寄托了诗人们对“故乡”的追寻，表达了他们强烈的功名、自在、家园意识。