左翼文艺运动缘起的智识向度

    人类的生存竞争，表面上是力的竞争，实为智的竞争。中国近代以来的智业历程，在遭遇道咸至甲午年间的“智识冰期”后，依次经历了戊戌至辛亥初年文化运动的“启智期”（第一次“智识饥荒”）、五四新文化运动的“辩智期”（第二次“智识饥荒”）以及中国左翼文艺运动的“集智期”（第三次“智识饥荒”）。 

    近代以来的三次“智识饥荒”，不是骤然而生，实是由来也渐，非一朝一夕之故。从中我们也可以想见：智识饥荒总是一时一时地发生。然而，1930年以后，随着政党政治的发展，新国民观的确立，中国现代一般智识分子则主要地生活在各自的阶级、身份、职业上，而非全然建立在自己的智识、人格和理想上。尽管如此，我们依稀可见中国现代智识史伏流的一条“智识线”，成为中国社会走向现代、走向世界、走向未来不可或缺的重要一环。

    以中国左翼文艺运动的缘起为中心，自甲午之役到20世纪30年代，近代中国的智业之路在每一次“智识饥荒”的周转中，总是在不断新陈代谢中前行。1932年以后，随着马克思主义在中国的深入发展，左翼文艺智识体系建设也正式启动。自此，左翼文艺智识逐渐普及，并渐成燎原之势。由这条起起伏伏的中国左翼文艺智脉，映照出智识演化是中国政治、学术、思想、文化过渡与转折的肯綮所在，亦是助推国民精神新陈代谢的源头活水。

    作为“智识暗影”的重要表征，“智识饥荒”恰是人类文明史演进的一个重心所在，其与“智识进化”“思想进化”“学术进化”“文化进化”乃至“文明进化”“精神进化”等之间的互动过程，展现了人类社会的丰富图景。

    （《湖北大学学报（哲学社会科学版）》2025年第2期 陈金琳）