论点短辑

    明清潮州“南洋”地名考

    林资龙、吴宏岐在2025年第1期《韩山师范学院学报》上说，明清潮州“南洋”地名可以追溯至两宋时期，不过，在当时称作“南阳”。潮州南洋地名指“南部的大片平坦水田”，于明初出现，至明中期已得到广泛应用。与此同时，“南阳”地名仍为时人所用。“南阳”与“南洋”二称并存。明中后期至清初，“南洋”地名逐渐取代“南阳”地名。从“南阳”到“南洋”的转变，反映了当地百姓对土地的重视程度不断提高。民国时期，随着政区调整，潮州南洋地名消失。厘清上述问题，或对潮州地方史、华侨史乃至文学史相关问题的研究有一定的助益。

    《庄子》理想人格的和合境界

    张立文、张文旭在2025年第2期《中州学刊》上说，《庄子》的生命哲学倡导一条由乱归和、由分致合的道路，希望实现人之自我生命以及人与天地万物的和合一体。圣人无名，周尽一体；神人无功，合于天伦；至人无己，大同涬溟；真人抱一，同乎天和。《庄子》所构建的圣人、神人、至人、真人的理想人格，从不同侧面彰显和合一体的生命境界。《庄子》的生命哲学强调，只有体察世界的一体性，与世界和合为一体，才能真正实现生命的自由。《庄子》理想人格的和合境界最终指向“游”，“游”是对充满冲突与矛盾的现实人生困境的化解，是世界和人生之和合本真的实现。“游”之境域与“和”相通，又具有“乐”的价值，“和乐”乃是《庄子》理想生命境界的价值归宿。