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程应镠先生（1916-1994）曾任中国魏晋南北朝史学会顾问、中国宋史研究会副会长兼秘书长，向来以史学名世。随着岁月的磨洗，他的作家那一面影已鲜为人知。最近问世的《程应镠文学文存》，为他的这一身份留下了雪泥鸿爪。
想得燕京读书日
程应镠出身于江西新建号称“一门两督抚”的官宦世家。七岁入家塾习学《诗经》、“四书”与《左传》，而后进读《古文辞类纂》，自忆“一些经史子集的知识，都是从这部书得来的”。十四岁，赴南昌改受新式教育，课余沉迷俄国小说、古典诗词与《世说新语》《论衡》等古籍。高中阶段热衷“五四”以来的新文学作品，于1935年秋考入燕京大学。时值民族危亡之际，他投身于学生运动与文坛活动，作品不时登上燕园与平津的文学报刊，最先以新诗而知名燕园。
1936年初，程应镠加入中华民族解放先锋队，参与救亡活动，后参加北方左翼作家联盟。在《对作家间新的运动的一种看法》里揭出自己的文学主张，“以真实的事作骨干，而寄以作者自己的理想，匠心独运，成而为文，这类作品，我们似嫌太少，而我们所需要的却是这一类。”
燕园时期是程应镠文学生涯的发轫期。他怀揣着作家梦，尝试各种文体，以故乡旧事与个人感怀为中心，以散文与小说为主打。小说《秋收》《荷姑》《吃新》《扫墓》都取材于故乡见闻，其中《玉石井的风波》传奇而凄美，初具个人特色。他感悟到文学应关心民族命运，也有类似《从北平到百灵庙》那样报道察绥抗战将士的成功之作。但燕园文学毕竟只是啼声初试，可借其诗句“尚余春梦足清谈”作为概括。
南北此心系烽火
1937年的卢沟桥炮声，让程应镠深切感受到自己的前途与民族的命运从此彻底改变。这年，他颠沛流离，在武汉大学借读期间与赵荣声、刘毓衡（即陈其五）创办《活报》，将文学活动与抗战烽火自觉联系起来。12月，他北上山西，进入八路军115师343旅686团任宣传员，负责编印战地油印报，同时在汉口《大公报》副刊上发表关于八路军的报道、散文与小说。1938年夏初，他前往延安，随即奉命南赴武汉，办理火线通讯社登记事宜。待命期间，他结识臧克家。
南下流亡，山西抗敌，延安行历，闾里闻见，程应镠的文学创作刻画了国难当头时的社会众生相。他写了《流亡之一页》《陕行杂记》与敌后抗日、故乡蒙难等系列作品，以《汾水的西岸》《夜行》《黑夜的游龙》《姑射山中的风雪》等报道最具社会影响。1938年3月13日，《大公报》记者陈纪滢有《寄文艺战友——流金》，对他的战地报道大为推许：“姑射山中行军的一段很雄壮，这也是你个人历史创造的首页，我盼望从这页起，一页比一页好，不再写姑射山，汾水，风陵渡！而重写吕梁山，平型关！”
抗战前期是程应镠文学生涯的成熟期。南北烽火，勇赴国难，所见所闻，刻骨锥心，为文学写作积储了感人的素材；燕园时期觉悟的文学创作与民族命运之关系，这时才有笔与火的实践；重返西南联大的复读岁月，让他既有反刍咀嚼这些经历与题材的余暇，也获得了文学活动的人脉与平台。这些正是他在纪实报道与小说、散文等领域写出好作品的原因，倘若用他的诗句作提炼的话，那就是“哀时俱作不平鸣”，这也契合文学创作的基本规律。
血写文章论本原
1947年2月，程应镠抵沪，执教海上高校，结识孙大雨与戴望舒，与诗人臧克家、散文家碧野也有交往。他的小说创作完全中辍，纪事或抒情的散文也急遽减少，更多改用杂文、时论等体裁，激烈抨击与辛辣讽刺国民党的和平阴谋与专制统治，呼吁民主与法治，表明“和人民共在”的政治立场。
整个四十年代，是程应镠文学生涯的延续期，其中又分河南、西南与上海三个时期。河南时期，他身处正面战场，苦闷于难有作为，小说突破了故乡题材的局限，纪实仍取自前线见闻，但都贯穿着忧心家国的主题，可用其诗句“忧国情怀总未休”来论定。西南时期与上海时期虽然跨越抗战与内战，作品却呈露出共同的主旨，即抗议当局镇压民主运动，希望迎来一个全新的世界。“斗争文字疾风雷”是对这两个时期文学生涯的自我鉴定。
敢话平生说故吾
鼎革以后，除偶作怀人忆旧的散文外，未见程应镠创作或刊布过纯文学作品，这与他主动转向学者的角色大有关系。然而，其现存旧体诗创作最早作年是1935年，最晚是1988年，前后逾半个世纪，大多数年份都有作品。他题赠诗友说：“老去峥嵘尚有诗”，不啻夫子自道：旧体诗词才是伴随其一生的文学体裁。
事实上，程应镠对中国古典诗歌独具体悟，《门外谈诗》中写道，唐诗“充满了音乐的快感”，宋诗则“给我们一种图画的鲜明”，唐宋诗区别“一个是身在其中，一个是身在其外；一个令人近乎沉醉，一个令人近乎清醒”。他强调，诗的艺术，“一为言语的艺术，一为文字的艺术”，而“从《诗经》以至唐诗，是从运用言语入诗到运用文字作诗的阶段”。
作为终生学友与诗侣，熊德基对程应镠晚期诗作，曾致函称赞，“近年诗越来越好，真是诗到晚年工”；激赏《友人问疾诗以答之》“含蕴深刻”，而“中间两联都极好极好！‘得失久谙关世运，荣枯每惧损天真’，非我们这个时代的人是不可能有此名句的！”
程应镠继承了传统学者兼文人的流风余韵，以旧体诗抒发幽独的性情，书写生活的感兴，记录亲身的遭际，反映时势的变动，维系真挚的友谊，遥寄思念的亲情。他的诗词在思想内容上不仅有个人史的价值，亦有时代史的价值，“其中颇有与时事有关者，即友朋答赠的篇什，也可见交游”，某种程度上也是他走过时代的投影与折光。
（《文汇报》11.4 虞云国）
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