传承家风 弘扬家学

    汤一介（1927—2014），湖北黄梅人，哲学史家、教育家。1951年北京大学哲学系毕业，入北京市委党校任教。1956年调到北大哲学系，2006年获评资深教授。曾任北大儒学研究院院长、中华孔子学会会长、国际中国哲学会主席、国际道学联合会副主席、中央文史研究馆馆员，《儒藏》编纂中心主任、首席专家等职。著有《儒道释与内在超越问题》《佛教与中国文化》《反本开新》《瞩望新轴心时代》等，主要著作收入十卷本《汤一介集》。

    家国情怀 勇于担当

    汤一介先生1927年2月16日出生于天津。那时，他的父亲汤用彤先生（1893—1964）正在南开大学任教。其祖父汤霖（1850—1912）给孙辈取名都有“一”字，汤用彤希望儿子传承汤家视读书治学为本分的家风，遂给他取名“一介”，寓意“一介书生”。汤一介一生也正是在读书、写书、编书和教书办学中度过。

    汤一介读初中时，汤用彤发觉他爱背诗词，遂拿出骈文第一佳作《哀江南赋》让他看。此后，汤一介常用乡音吟诵《哀江南》《哀江南赋》。随着阅历加深，汤一介逐渐从中体悟到：一个家族应该有家风，如果家风断了，那么这个家族也就衰落了。从卢沟桥事变到新中国成立前，他几乎每天都会听到父亲吟诵《哀江南》。对于祖父和父亲为何爱读《哀江南》，汤一介认为是他们生逢国势日衰的乱世，忧患意识扎根于其灵魂深处。

    汤一介的兄妹皆在抗战时期的艰苦生活中病逝，国难家殇激发他探寻人生意义，常自问这一生为何而来？那时他就认识到：自己活着就应对社会负有责任和使命，不甘于平庸凡俗，要承受苦难以经世济民。这种忧患意识不是为一己之小我，而是为国家的大我，因此他立志愿为崇高理想而舍生忘死。

    父爱深沉 薪火相传

    汤用彤夫妇对子女慈爱呵护，从不打骂，尊重孩子的合理意愿，注重培养其良好习惯和自立、自强、自信的主体性道德人格，有意为他们创建宽松自在的成长空间，营造温馨和谐的家庭氛围。愉悦自由的生活环境塑造了汤一介率真坦诚、儒雅平和的性格，他十分感念父母给予自己幸福难忘的童年，也在孩子教育上像父母那样让其充分顺应天性，全面发展。汤一介的儿女皆品学兼优、事业有成、家庭美满。（可参阅汤一介、乐黛云、汤丹、汤双合著的《燕南园往事》等书。）

    在重庆读高中时，汤一介写信抱怨生活太苦，汤用彤回信说：抗战期间大家都苦，不该抱怨。他还抄上杜甫《茅屋为秋风所破歌》，写道：“一个有理想、有抱负的人应该多想想比你更困难的人，要像杜甫那样，在艰难的生活中，他想到的是大庇天下寒士。”汤用彤在信中勉励儿子克服暂时的困难，同时节衣缩食省下钱来给儿子补充营养。每当想起父亲的教诲和关爱，汤一介时刻提醒自己切勿苟且偷安。

    新中国成立后，汤一介加入中国共产党。1951年毕业后，他被分配到北京市委党校讲授中共党史、马克思主义哲学等课。因条理清晰、深入浅出，汤一介的课很受学生欢迎。

    弘传家学 整理遗稿

    汤一介著述等身，但坚辞“国学大师”桂冠，还屡称自己“学不如父”。其实，学术发展代际不同，父子二人的学术成就各有特色。

    受父亲影响，汤一介在治学之初重点研究玄学与佛教、道教。他1980年在北大开设“魏晋时期的玄学、佛教和道教”课程，在三教关系研究和教学方面皆具首创意义。1983年，汤一介首部专著《郭象与魏晋玄学》出版，此书继承了汤用彤等前辈的学术成果，促进哲学界摆脱教条主义束缚，成为新时期中国哲学研究的代表作。他1988年出版《魏晋南北朝时期的道教》，发展了汤用彤道教研究方法和思路，揭示了从道家到早期道教的演进历程。他的佛教研究也在汤用彤佛教史体系下拓展，更为注重佛道儒的比较，挖掘佛教中国化的当代价值，由此开创了三教关系和跨文化研究的新局面。汤一介主编的“十二五”国家重点图书出版规划项目《中华佛教史》11卷本，完成了汤用彤梳理中国佛教通史的遗愿。

    汤一介阐扬了汤用彤“昌明国粹，融化新知”的治学宗旨，主张在全球意识观照下发展国学，倡导“让中国文化走向世界，也让世界文化走进中国”。汤一介的学术思想皆能在汤用彤著述中找到渊源，或者说汤一介的治学根基和成就是通过整理、阐释和发展家学而形成的。

    编纂儒藏 传承文脉

    汤用彤1957年在中科院学部会议上倡议，应整理出比日本《大正藏》更好的佛藏来供全世界学者应用，并呼吁逐步刊印《道藏》《太平御览》等大型古籍。《光明日报》随即刊出其发言稿，产生广泛影响。当这批丛书编印就绪后，接下来应是汇编《儒藏》。

    汤一介出入佛道、归宗于儒，接续着父亲的理想和事业。他特别注重整理典籍，以使其治学有扎实根基，并为后学研究打下基础，还把文献整理和学术研究、人才培养相结合。经其不懈努力，《儒藏》工程立项，北大“《儒藏》编纂与研究中心”随之成立。自汤一介2003年发起至今，《儒藏》工程聚集了中、韩、日、越等国近百所高校及学术机构、五百多位学者共襄盛举。汤一介常说：“中华文明之所以没有中断，就是因为有经典存世。编纂《儒藏》关系到中国人的文化自强、文化自信。将中华文化发扬光大，是知识分子应有的对国家、民族的担当与职责。”“只要我活着一天，我就愿为这个工程尽力。”

    （《光明日报》9.2 赵建永）