论点短辑

    土司制度内“自相君长”为州县治理奠定了基础

    谢晓辉在2024年第1期《贵州大学学报（社会科学版）》上说，土司制度是传统时期王朝国家治理在西南地区展开的一个重要制度。土司制度的推行并不意味着西南“自相君长”传统的消失，而是制度与传统的共舞，并呈现出“土王”相当大的主体性；土司制度内“自相君长”传统的延续是当时为不同类型的人群所共享的一种观念，也是王朝国家治理过程中所建立的弹性、多元与包容的疆土管理体系的有机组成部分；不能被近代民族国家观念所桎梏，想当然地视土司制度内“自相君长”为国家治理与社会整合的阻力。事实上，他们先于中原王朝而在其治域内用一套挪用、模仿内地州县的制度与机制，整合土民，为后改土归流时代王朝国家实施州县治理奠定了坚实的基础。

    元代家庭诗学教育可为当代儿童的传统文化教育提供启示

    武君在2024年第4期《厦门大学学报（哲学社会科学版)》上说，家庭诗学教育往往基于儿童在诗歌方面的特殊资质，面对早慧与成长、举业和学诗之间的选择，元代家长亦有谨慎考量。“文采传家”“诗学传家”几乎是元代文化家族的基本内质，并衍化为一种浓郁的社会文化氛围。在以“家”为原点的诗学教育场域中，家塾是重要的场所。元代家塾诗学教育受时代环境影响颇多，也是由“家”向社会层面过渡的重要节点。经由对家庭学诗经历的考察，可窥探诗学观念形成之原委及古典诗学的传承机制，同时，也可为当代儿童的传统文化教育提供些许启示。