上一版
■邵晓峰
在日常起居中，椅子大概是与人们的生活最息息相关的家具之一了。椅子的舒适度很关键，在某种程度上，决定了人一天的生活质量。
椅有靠背，除了供人垂足坐，还可供人倚靠，所以早期的椅子也称为“倚子”。椅作为高坐家具的代表，在宋代有了更为成熟的表现，到了南宋，将有靠背的坐具称作椅子的说法逐渐增多。宋代椅子大致可分为靠背椅、扶手椅、圈椅、交椅、玫瑰椅、宝座等，样式和种类都很丰富。
在宋代，靠背椅是使用数量最多的椅子。无论是高门大户还是寻常百姓，家家都有一把。靠背椅的造型尽管并不复杂，但宋人将其发展得功能完善、造型多样，结构美与装饰美结合得也较为出色。按照搭脑的形状，宋代的靠背椅可以分为两大类：直搭脑靠背椅与曲搭脑靠背椅。搭脑，是椅子的一个特定部位，顾名思义，就是椅子最上方的横梁，用来支撑脑袋和颈部。古人讲究站有站相、坐有坐相，正襟危坐是基本礼仪，但长久如此不免腰酸背疼，若后仰时头部和背部能有临时承托，自然更为舒适。从现存绘画和出土实物看，宋代靠背椅的搭脑多为出头式，向两侧伸出很多，与宋代官帽的展翅幞头有一定联系，在形式感上也增加了对比性。
靠背椅在宋代运用广泛，聪明的人们在其两侧增添了扶手，双手可以放在扶手上歇息，比普通靠背椅有了更好的舒适性。扶手椅的造型通常也比靠背椅复杂，在设计制作时，如何使扶手和椅子其余部分协调是首先要解决的问题。
由于一些扶手椅体量甚大、装饰华丽，专供地位高贵者使用，也被称为宝座。在中国传统宝座图像中，《宋太祖像》中赵匡胤所坐的宝座颇具气派。这是一件四出头扶手椅，水平扶手与弓形搭脑的末端均有一圆雕髹金漆的凤头，嘴衔挂珠。座屉与左右两侧的托泥间形成壸门洞，洞下各有一升起的如意云头纹。虽然宝座的前后两面被白色椅披与太祖身体遮挡，但根据足承前面设两个壸门推测，宝座左面与前后托泥之间也可能设置壸门劵口，其下亦有云头。
宋太祖的宝座形制独特，以方为主，方中带圆，用材已不似隋唐家具那么厚重，体现出一种线条的韵律美，和宋太祖袍服上流畅匀称的线条一同构成了动静、曲直、疏密的相互作用，共同成就了这幅人物画杰作。
圈椅是一种靠背、扶手形成整体圆弧形的椅子，在唐代基本定型。宋代圈椅装饰上承袭唐、五代风格，搭脑与扶手顺势缓行而下，有的扶手末端再向后反卷，造型已趋于完美。随着椅子坐高的增加，宋代圈椅已经具备经典明式圈椅的大体造型特征，出现了天圆地方的形态，表现出了造型艺术的圆融美，后世被各国欣赏，称其为中国人设计的最完美的椅子。
宋代文人好雅集，有一种椅子频频出现在雅集场合，说明受到当时文人雅士的喜爱，在这一社会阶层中比较流行。这种椅子叫作玫瑰椅。
宋代玫瑰椅的特点是“短其倚衡”，意思是指椅背低矮，椅背高度大致相当于普通椅背高度的一半，扶手与靠背等高，以直边方角结构水平相连，座屉较小。玫瑰椅（折背样）几乎将框架式结构精简到了无法再减的程度，构件多细瘦有力，十分凝练，全以结构为主，甚至没有牙头、牙条、牙板的加固与装饰，没有材料与工艺上的浪费，整体审美与当时文人崇尚雅洁简朴之风关系紧密，也与西方现代主义设计中的一些简洁风格不谋而合，体现了“结构也是一种美”的审美特征。
根据家具名词规范，可折叠的椅子称为交椅，而中国的交椅则由胡床发展演变而来。胡床在整体上由八根木棍组成，坐面为绳连接，张开可坐，合起可提，还能在马背上扎捆携带，适合长期待在马上的游牧民族使用，因此又叫“马扎”。随着胡风东渐，在中原逐渐得到运用。
宋代的交椅腿做成交叉状，在交叠部位安装枢轴铰链，座屉的横枨之间以绳编就，椅腿张开后，靠背向后倾斜而能保持平衡。此椅体轻，可以折叠，便于携带，适合长途跋涉后的憩息之用；但是它也存在缺陷，由于受力点在腿部的交叉轴心，即使通常对此处进行加固，也不太结实。
家具在宋式艺术生活之中发挥了重要作用。对于宋代文人来说，拥有一件称心如意的家具就可使生活适意：既可于室中独处，也可三两出行；或流连于山水，或栖息于池阁；或观云卷云舒，或看花开花落。这些是宋画中的常见之景，因此被定格为文人雅趣。其中，坐具之中的交椅往往是一件重要的“道具”。苏东坡路过润州（今江苏镇江），当地官员与文人设宴隆重招待，散场时，歌伎特意唱了一首东坡好友黄庭坚所作《茶》词：“唯有一杯春草，解留连佳客。”“春草”指茶，是说惟有这杯茶懂得我们留客的心情。苏东坡生性幽默，听完故意开玩笑说：“原来你们留我，就是让我吃草呀？”此语一出，大家笑得前仰后合。东坡当时坐在一把交椅上，歌伎们站于其后，扶着交椅大笑，东坡自重加上歌伎们的着力，使得此椅不堪承受，轰然倒地。诗人杨万里在《诚斋诗话》中这样写道：“诸伎立东坡后，凭东坡胡床者，大笑绝倒，胡床遂折，东坡堕地。”一时传为文坛佳话。
（《宋式艺术生活》 上海文艺出版社2024年出版）
缩小
全文复制