自恋狂生祢衡

    在《三国演义》中，有一位以“狂”而闻名的书生祢衡，其“裸衣骂曹”之举成为经典故事，后人读来，都觉得这是一位不可救药的狂妄书生。

    祢衡确实很有个性，但不能简单批评其人格缺陷，细究其生平事迹，会发现这位“三国第一狂人”有着复杂的故事。从《后汉书》的记载来看，祢衡登上历史舞台的时候，是24岁，而去世时才26岁。在群雄并起的汉末三国史上，他登台亮相的时间仅有两年。在这短短两年间，他却换了三个主公，可谓是一代传奇青年。

    《后汉书》有言：“建安初，来游许下。始达颍川，乃阴怀一刺，既而无所之适，至于刺字漫灭。”建安初年，祢衡在许昌、颍川一带漫游，随身带着名刺（名片），希望投奔一个好主公。当时，许昌聚集了不少名流，但是祢衡转了许久，都没找到想投奔的人，连携带的名片上的字都磨没了。有人建议祢衡投奔陈群，荀彧、司马朗也行，但祢衡不仅拒绝了，还以“屠沽儿”等词贬低他们，可见其心气极高。

    后来，在名士圈里很有影响力的孔融找到祢衡，说可以帮忙向皇帝推荐他。祢衡虽然狂妄，却也有认可的人物，孔融便是其中一位，加上举荐机遇难得，他便答应了。孔融挥毫泼墨，洋洋洒洒，写了一篇盛赞祢衡的文章，简直要把祢衡吹成千年不遇的圣贤奇才，在人品、才华等各方面都无可挑剔。

    虽然祢衡没有孔融吹捧的那么完美，但他的确很有文采，尤其擅长文书工作。当时，孔融还想取悦曹操，便向曹操推荐了祢衡，这可让祢衡犯难了，因为他不喜欢曹操。虽然曹操主动抛来了橄榄枝，但祢衡总是找借口不见他。

    曹操有些生气，就故意叫来祢衡，任命他为鼓史，明显是有羞辱的意味。让人意外的是，祢衡竟然同意了。曹操大设宴席，要求所有鼓史脱掉原先的衣服，换上敲鼓的服装。祢衡当然明白这是什么意思，便故意不换服装，自顾自地敲起鼓来。后来，他又走到曹操面前，脱掉衣服，现场一度十分尴尬。祢衡见效果达到了，就按照规矩，穿上鼓史服，击鼓之后离开。整个过程，祢衡都不卑不亢，面不改色。曹操是何等人物，自然看得出祢衡是借机表达不满，既不满于让他做个小小的鼓史，也想在众人面前让曹操难堪。不过，曹操还是尽量显出胸襟，没跟祢衡计较，还自嘲“本欲辱衡，衡反辱孤”。这便是《后汉书》中祢衡“裸衣骂曹”的经过。

    这番操作直接激怒了曹操，他大骂祢衡徒有虚名，虽然恨之入骨，却不想背负杀害名士的骂名，便让孔融赶紧把祢衡这个“烫手山芋”送到刘表那里。

    刘表当然知道曹操心里的算盘。虽然祢衡确实狂妄又自恋，但刘表并不打算杀掉他。事实上，与曹操一样，刘表一开始很器重祢衡。但是，祢衡骄狂自大的毛病很快就暴露出来了，又得罪了刘表等荆州人士。对此，刘表用了一个很损的招，他知道江夏太守黄祖性格暴躁，便把祢衡送到黄祖那里，很明显是要借刀杀人。

    这是祢衡换的第三个主公了，如果祢衡能清醒一点，到这时候，应该能看出来自己的危险处境。但祢衡的人格特质决定了他不是一个能自我反思的人。其实，黄祖起初也比较尊重祢衡，他的儿子黄射特别仰慕祢衡的才华。有一次，他们一起出游，看到蔡邕所作的石碑文，等回来后，黄射很后悔没记下碑文，但祢衡却能一五一十地背诵下来，众人都为他过目不忘的本事而震惊不已。

    祢衡有个很严重的毛病，喜欢在主公设宴的公众场合说些不敬的话。如果说之前在宴席上羞辱曹操，是因为他厌恶曹操，看不惯曹操把持朝政的做派，但黄祖并没有得罪他。他本来应该珍惜这来之不易的工作机会，却不断试探黄祖能接受的“底线”。有一次，黄祖在船上大宴宾客，祢衡却要当众说些怪话。黄祖叫他不要胡言乱语，祢衡却瞪着他说：“死老头说什么话？”（“死公！云等道？”）可以说，祢衡不给黄祖一点面子，也显得自己很没有礼貌。

    黄祖气愤不已，就要用笞刑惩罚他。如果祢衡这时候能低头认错，还不至于死，但他继续怒骂黄祖，让他颜面尽失。黄祖叫嚷着，要绞死祢衡。或许黄祖说的是气话，但祢衡的人缘实在是太差了，当时有个忌恨祢衡的主簿，趁着黄祖没反悔，就赶紧把祢衡处死了。果然，黄祖很快清醒过来，大概也知道中了曹操、刘表的计了，又派人厚葬祢衡。但人死不能复生，这个狂妄的书生在26岁的时候就早早逝去了。

    或许，不少文人雅士都曾有祢衡的人格特点，但他们比较幸运，时光让他们改变很多，最终也能以更加圆融的形象在历史上定格。只是，祢衡没有这个成长的机会了。

    （《北京晚报》5.4 黄西蒙）