学以为己

    中国的文明被称为“学习的文明”，它主要是被儒家传承下来的，《论语》的开篇便是《学而》。孔子说：“古之学者为己，今之学者为人。”他主张“为己之学”，认为学习的目的在于成就自己的道德人格。此处的“己”，即个人人格，而完全的人格即是仁。

    所谓“为己之学”，是说学习的目的在于提高自身的修养，学习是出于自己内在的兴趣。与“为己之学”相对的是“为人之学”，其目的是向别人炫耀自己的学问，而与自己的人格完善不相干，学习并不是出于完善自己人格的内在要求。“为己之学”与人的存在密切相关，它强调知行合一；而“为人之学”是与生命无关的外在性知识，是记问之学。

    《学而》首句为“子曰：学而时习之，不亦说乎？”学的内容是礼、乐、诗、书等古代文化遗产。这些内容大多与个人道德、社会生活密切相关，所以要“时习之”，即在一定的时候练习、实践。可见，孔子所说的“学习”不仅是一种知性活动，同时也是一种实践活动。孔子在谈到知识教育和道德实践的关系时说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”显然，道德实践是第一位的，知识教育是第二位的。

    孔门虽分四科，但以德行为首，言语、政事、文学皆其次。以“学以为己”为根本宗旨的传统儒家式教育，是一种人文主义的博雅教育。

    （京报网 4.15 郭齐勇）