■尹广
王国维在《人间词话》中概括古今凡成大事者必须要经过三种境界,他的“境界”说纵贯诗歌、小说、戏曲、书画等文艺领域的理论,至今仍受推崇。其实,在人生中,也论境界的高低。境界高的人,在乱局中不乱方寸,在趋众中保持自我,在纷杂中不走错路径。境界高的人,弱水三千只取一瓢饮,不吃嗟来之食,把酒临风,宠辱皆忘……
人生在世,有贵贱贫富之分,也有境界高下之别。富贵的人不见得人生境界就高,贫穷者也有高境界者。有的人一生为钱谋权,以势利眼看待人事;有的人没有万贯家财,也无一官半职,但热衷公益,不图回报。事实证明,人的境界与财富多少不成正比关系,与地位权势也无必然因果。
尼采也说人的精神有三种境界:骆驼、狮子和婴儿。骆驼,忍辱负重,被动地听命于别人或命运的安排;狮子,把被动变成主动,由“你应该”到“我要”,一切由我主动争取,主动负起人生责任;婴儿,一种“我是”的状态,活在当下,享受现在的一切。清代儒将左宗棠写过一副对联,上联是“发上等愿,结中等缘,享下等福”,下联是“择高处立,寻平处住,向宽处行”。“发上等愿”和“择高处立”就是要格局远大,眼界开阔,“志当存高远”;“结中等缘”和“就平处坐”,则是要脚踏实地,不孤傲,不把自己看得太高,而是要把自己摆在平处,做事求平稳,一步一个脚印,步步为营;“享下等福”和“向宽处行”,是说一切的奢侈和繁华,不过都是过眼云烟,粗茶淡饭最养人,平平淡淡才安康。佛曰,放弃也是一种美,往往是一种大美。
年轻时,以为坚持的人是勇者;暮年时发现,勇往未必直前,适时适度的放弃,何尝不是英雄?
(《羊城晚报》3.26)