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据南宋张端义撰写的《贵耳集》载：“道君幸李师师家，偶周邦彦先在焉，知道君至，遂匿床下……”这其中的道君是宋徽宗赵佶，李师师是著名的歌妓，而周邦彦则是著名的文学家、音乐家、朝廷官员。张端义说的是，有一天宋徽宗到李师师家去幽会，但皇帝不知道的是大臣周邦彦比他先来。周邦彦发现皇帝来了，一时间进退维谷，迫不得已只能钻到床底藏了起来。
不过，至此这个故事还没有完。“道君自携新橙一颗，云江南初进来。遂与师师谑语。邦彦悉闻之，隐括成《少年游》云。”意思是，宋徽宗带来了江南进贡的新鲜橙子，随后便与李师师开始打情骂俏。整个过程不但被藏在床底下的周邦彦听得一清二楚，他还就此写了一首很有名的词《少年游》。
关于宋徽宗和李师师的“花边新闻”，历史上各种野史、小说都津津乐道。然而，张端义的《贵耳集》成书于淳祐六年（1246）。此时宋徽宗已去世一百多年，而张端义正因为妄言被贬韶州（今广东韶关）。同时，人们在正史中几乎找不到李师师的任何记载。目前学术界的主流观点都认为，最起码周邦彦、宋徽宗和李师师三人的这段离奇故事，纯属杜撰。
那么，古代野史传奇、小说笔记的作者们，又为何要把和皇帝抢歌妓还写成一阕新词记录下来，将这种“天大”的绯闻编排到周邦彦的头上呢？
周邦彦字美成，是北宋时期婉约词集大成者。清代《白雨斋词话》评价他：“词至美成，乃有大宗。”王国维在《清真先生遗事》中说他：“而词中老杜，非先生不可。”
纵观整个宋朝，社会主流对婉约词都持批判态度。写婉约词的人，会被贴上“行为失检”等另类标签。宋真宗反对文辞浮靡，曾下诏令说：“读非圣之书及属辞浮靡者，皆严谴之。”而宋仁宗的“斥浮文诏”则要求：“为文以经典为师，以雅正为要，贬斥文辞浮靡、浮华。”
周邦彦年轻时便“疏隽少检”，即不守礼节、放浪形骸。他常出入青楼，与岳楚云、萧娘、桃叶等歌妓都有过较长的感情经历。尤其是当他得知年轻时的“旧爱”岳楚云已嫁人从良后，还作了一首《点绛唇·仙吕伤感》，说：“愁无际，旧时衣袂，犹有东门泪。”
“诸事皆能，独不能为君耳”的宋徽宗，曾经因为周邦彦写的《汴都赋》而直接将其提拔为“太学正”。在北宋亡国的大背景下，善艳俗词的周邦彦和轻佻浪荡的宋徽宗被后世文人同时“安排”进李师师的房间，大致是在拐弯抹角地骂他俩臭味相投吧。
（《今晚报》2.14 程醉）
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